Note :
Le livre reçoit un accueil généralement positif de la part des lecteurs, en particulier pour sa facilité d'utilisation et son respect du format Loeb, mais certains problèmes liés au placement des traductions et à la gestion de l'achat par Amazon ont été notés.
Avantages:Les lecteurs apprécient le respect du format Loeb, avec le texte grec sur une page et les traductions anglaises sur la page opposée. Le livre est considéré comme une édition savante de grande valeur avec des notes détaillées, et beaucoup ont trouvé qu'il s'agissait d'une grande amélioration par rapport aux éditions précédentes.
Inconvénients:Certains lecteurs ont rencontré des problèmes lorsque la traduction était imprimée sur une page différente du texte grec correspondant, ce qui pouvait prêter à confusion. En outre, certains se sont plaints de la gestion de la commande par Amazon et d'une confusion avec une autre critique ne concernant pas ce livre.
(basé sur 8 avis de lecteurs)
Cyclops. Alcestis. Medea
Euripide d'Athènes (vers 485-406 avant notre ère), célèbre à toutes les époques pour le pathos, la terreur, les intrigues surprenantes et l'approfondissement intellectuel de ses créations dramatiques, a écrit près de quatre-vingt-dix pièces. Dix-huit d'entre elles (plus une pièce d'auteur inconnu incluse par erreur dans ses œuvres) nous sont parvenues de l'Antiquité. Dans ce premier volume d'une nouvelle édition Loeb d'Euripide, David Kovacs nous offre un texte grec fraîchement édité de trois pièces, ainsi qu'une traduction précise et élégante accompagnée de notes explicatives.
Alceste est l'histoire d'une femme qui accepte, pour sauver la vie de son mari, de mourir à sa place. Médée est une tragédie de la vengeance dans laquelle Médée tue ses propres enfants, ainsi que la nouvelle femme de leur père, pour le punir de son abandon. Le volume commence par Cyclope, une pièce de satyre, le seul exemple complet de ce genre à avoir survécu. Chaque pièce est précédée d'une introduction.
Dans une introduction générale, Kovacs démontre que l'on ne peut pas se fier à la tradition biographique concernant Euripide, dont certaines parties le considèrent comme un subverseur de la morale, de la religion et de l'art. Il affirme que cette tradition a souvent fourni le point de départ non reconnu de l'interprétation, et que la voie est maintenant libre pour une considération sans préjugés des pièces elles-mêmes.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)