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L'Euthyphro de Platon est un dialogue socratique dont les événements se déroulent dans les semaines précédant le procès de Socrate (399 av. J.-C.), entre Socrate et Euthyphro. Le dialogue aborde des sujets tels que le sens de la piété et de la justice. Comme c'est souvent le cas dans les premiers dialogues de Platon, il se termine par une aporie.
Dans ce dialogue, Socrate rencontre Euthyphro sous le porche de l'archonte basileus (le "roi magistrat") de l'époque. Socrate lui dit qu'il se prépare à aller au tribunal contre les accusations de Mélétos pour cause d'impiété. Euthyphro explique à Socrate qu'il va lui-même au tribunal pour poursuivre son père qui a enchaîné un ouvrier et l'a laissé mourir. Cela lui a valu l'ire de sa propre famille, qui estime que son père était dans son bon droit. L'ouvrier avait tué un collègue, ce qui, selon eux, exonère son père de toute responsabilité pour l'avoir laissé mourir de faim, ligoté dans le fossé. Comme Euthyphro semble sûr de lui, Socrate lui demande de définir la piété. Son aide permettra de clarifier le cas de Socrate dans la salle d'audience. Si l'on demande à Socrate de définir la piété, il peut simplement s'appuyer sur la définition d'Euthyphro. Cela conduit cependant au principal dilemme du dialogue, lorsque les deux hommes ne parviennent pas à une conclusion satisfaisante. Une chose est-elle pieuse parce que les dieux l'approuvent ou les dieux l'approuvent-ils parce qu'elle est pieuse ? Cette fin aporétique a donné lieu à l'un des plus longs débats théologiques et méta-éthiques de l'histoire.
Le dialogue dans Euthyphro se déroule près du tribunal de l'archon basileus (roi magistrat), où Socrate et Euthyphro se rencontrent ; chaque homme est présent au tribunal pour les audiences préliminaires à d'éventuels procès.
Euthyphro est venu porter plainte pour meurtre contre son propre père qui, après avoir arrêté un de ses ouvriers (Thétès) pour avoir tué un esclave de la propriété familiale sur l'île de Naxos, l'a attaché et jeté dans un fossé où il est mort exposé aux éléments (3e-4d) pendant que le père d'Euthyphro attendait que les exégètes (cf. Lois 759d) se prononcent sur la suite à donner à l'affaire. Socrate s'étonne de la confiance d'Euthyphro dans sa capacité à poursuivre son propre père pour le grave chef d'accusation d'homicide involontaire, malgré le fait que la loi athénienne n'autorise que les parents du défunt à intenter une action pour meurtre (Dém. 43 57). Euthyphro rejette l'étonnement de Socrate, ce qui confirme son excès de confiance dans son propre jugement critique sur les questions religieuses et éthiques.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)