Note :
Les critiques célèbrent le « Post-scriptum final non scientifique » de Kierkegaard comme une exploration complexe et humoristique de la relation entre la foi, la philosophie et le sens. Le texte est noté pour sa profondeur et la richesse des notes d'accompagnement du volume 2, qui améliorent la compréhension mais ne sont pas forcément nécessaires pour les lecteurs occasionnels. L'humour mêlé à des thèmes sérieux ajoute une dimension unique à l'expérience de lecture.
Avantages:⬤ Style d'écriture engageant et humoristique
⬤ Perspectives philosophiques profondes
⬤ Notes exhaustives et utiles dans le volume 2
⬤ Riche en blagues qui offrent des significations multiples
⬤ Encourage une contemplation plus profonde de la foi et de l'existence.
⬤ La complexité du texte peut représenter un défi pour certains lecteurs
⬤ Le volume 2 peut s'avérer inutile pour ceux qui ne s'intéressent qu'au texte principal
⬤ L'humour ou les blagues plus profondes peuvent échapper à certains lors de la première lecture.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Kierkegaard's Writings, XII, Volume II: Concluding Unscientific PostScript to Philosophical Fragments
Dans les Fragments philosophiques, l'auteur pseudonyme Johannes Climacus s'est penché sur la question : Que faut-il pour aller au-delà du rappel socratique des idées éternelles déjà possédées par l'apprenant ? Rédigé comme une postface à cet ouvrage, Concluding Unscientific Postscript est d'une part une plaisanterie philosophique, d'autre part la caractérisation par Climacus de la relation du penseur subjectif à la vérité du christianisme. À la fois ironique, humoristique et polémique, cette œuvre prend la forme non scientifique d'une compilation d'idées mimique-pathétique-dialectique.
Alors que les premiers écrits pseudonymes s'éloignent de l'esthétique, le Postscript s'éloigne de la pensée spéculative. Kierkegaard voulait que le Post-scriptum soit son dernier ouvrage en tant qu'auteur. La seconde paternité de l'œuvre, après L'affaire du corsaire, a fait du Post-scriptum le tournant de toute la paternité de l'œuvre.
La première partie du volume de texte examine la vérité du christianisme en tant que question objective, la deuxième partie la question subjective de ce qu'implique pour l'individu le fait de devenir chrétien, et le volume se termine par un addendum dans lequel Kierkegaard reconnaît et explique sa relation avec les auteurs pseudonymes et leurs écrits. Le deuxième volume contient l'appareil scientifique, y compris une clé des références et des entrées sélectionnées dans les journaux et papiers de Kierkegaard.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)