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Resistances of Psychoanalysis
Dans les trois essais qui composent ce livre stimulant et souvent surprenant, Jacques Derrida s'oppose à l'idée que les idées fondamentales de la psychanalyse ont été entièrement travaillées, argumentées et assimilées. L'intérêt continu pour la psychanalyse est ici examiné dans les diverses résistances à l'analyse - conçue non seulement comme un phénomène théorisé au cœur de la psychanalyse, mais comme la résistance de la psychanalyse à elle-même, une insusceptibilité à l'analyse qui a à voir avec la structure de l'analyse elle-même.
Derrida montre non seulement comment l'intérêt de la psychanalyse et de l'écriture psychanalytique peut être renouvelé aujourd'hui, mais ces essais lui donnent l'occasion de revisiter et de réévaluer un sujet qu'il avait abordé pour la première fois (dans un essai sur Freud) en 1966. Ils servent également à clarifier la pensée de Derrida sur les sujets des essais - Freud, Lacan et Foucault - une pensée qui, particulièrement en ce qui concerne les deux derniers, a été grandement déformée et mal comprise.
Le premier essai, consacré à Freud, est un tour de force de lecture attentive des textes de Freud en tant que réflexion philosophique. Par les fines distinctions qu'il opère dans cette lecture analytique, notamment de L'interprétation des rêves, Derrida ouvre le champ de l'analyse à des formes nouvelles et imprévisibles, comme la rencontre avec un interdit (lorsqu'une limite structurelle interdit d'aller plus loin dans l'analyse).
Après l'essai que l'on pourrait appeler le retour de Derrida à Freud, le suivant est consacré à Lacan, la figure pour laquelle cette phrase était en quelque sorte un slogan. Dans cet essai et dans le suivant, sur Foucault, Derrida retrouve deux penseurs auxquels il avait déjà consacré d'importants essais, qui avaient suscité des discussions houleuses et de nombreuses divisions dans les milieux intellectuels influencés par leurs écrits. Dans cet essai, qui intègre habilement le concept de résistance à des questions plus larges, Derrida pose en effet la question suivante : Quelle est l'origine et la nature du texte que constitue la psychanalyse lacanienne, compte tenu de son existence en tant qu'archives, enseignements, séminaires, transcriptions, citations, etc.
Le troisième essai de Derrida peut être qualifié non seulement de critique mais aussi d'appréciation de l'œuvre de Foucault : une appréciation non seulement au sens psychologique et rhétorique, mais aussi au sens où elle élève la pensée de Foucault en lui redonnant des portées et des nuances perdues par sa réduction par ses lecteurs, par ses propres textes et par son conditionnement formel.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)