Note :
Les critiques sur le livre de Derrida reflètent un large éventail d'opinions, soulignant à la fois l'appréciation de ses idées philosophiques sur les animaux et la critique de la complexité et de l'accessibilité du livre. Alors que certains lecteurs l'ont trouvé transformateur et compréhensible, d'autres l'ont jugé pompeux et trop compliqué.
Avantages:Les lecteurs ont salué le livre pour son approche éclairante de la relation entre l'animal et l'homme, ses nouvelles perspectives philosophiques sur la cruauté envers les animaux et son ton passionné. Beaucoup l'ont trouvé captivant, pertinent et important pour les discussions contemporaines en philosophie, en particulier en ce qui concerne l'éthique et les droits des animaux.
Inconvénients:Les critiques ont souligné la difficulté de comprendre le style d'écriture complexe de Derrida, certains le trouvant trop verbeux et difficile à aborder. Certains se sont plaints de la qualité de la traduction, et quelques critiques ont exprimé leur frustration face à la grandiloquence du livre et à son manque apparent de pertinence pratique par rapport à la souffrance animale réelle.
(basé sur 10 avis de lecteurs)
The Animal That Therefore I Am
L'animal que je suis donc est la traduction longtemps attendue du texte complet de l'allocution de dix heures prononcée par Jacques Derrida à la conférence de C risy de 1997 intitulée "L'animal autobiographique", le troisième de quatre colloques de ce type consacrés à son œuvre. Le livre a été assemblé à titre posthume sur la base de deux sections publiées, d'une session écrite et enregistrée, et d'une session enregistrée informelle.
Le livre est à la fois un regard affectueux sur les multiples rôles joués par les animaux dans l'œuvre de Derrida et une profonde investigation philosophique et critique de la relégation de la vie animale qui résulte de la distinction - datant de Descartes - entre l'homme en tant qu'animal pensant et toutes les autres espèces vivantes. Cela commence par le fait même de la ligne de séparation tracée entre l'homme et les millions d'autres espèces qui sont réduites à un seul "l'animal". Derrida retrouve cette distinction, ou des versions de celle-ci, chez des penseurs aussi éloignés que Descartes, Kant, Heidegger, Lacan et Levinas, et il consacre de longues analyses à la question dans l'œuvre de chacun d'entre eux.
Le thème autobiographique du livre croise son analyse philosophique à travers les figures du regard et de la nudité, mises en scène en fonction de l'expérience de Derrida lorsque son chat le suit dans la salle de bain le matin. Dans un renversement déconstructif classique, Derrida se demande ce que cet animal voit et pense lorsqu'il voit cet homme nu. Cependant, les expériences de la nudité et de la honte remontent également aux mythologies de la "domination de l'homme sur les bêtes" et retracent l'histoire de la manière dont l'homme a systématiquement déplacé sur l'animal ses propres échecs ou ses propres tares.
L'animal que je suis donc est parfois un plaidoyer militant et un réquisitoire contre, notamment, le traitement moderne et industrialisé des animaux. Cependant, Derrida ne peut souscrire à une version simpliste des droits de l'animal qui n'aboutit pas, dans toutes ses implications, aux questions et définitions de la "vie" auxquelles il reviendra dans une grande partie de son travail ultérieur.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)