Note :
Les critiques de l'œuvre de Derrida soulignent son impact profond sur la compréhension de la relation entre les humains et les animaux, et mettent l'accent sur la nécessité d'une enquête philosophique plus approfondie sur l'animalité. Si certains le trouvent éclairant et important, d'autres critiquent sa complexité et les difficultés de traduction.
Avantages:Le livre est loué pour sa nature stimulante, offrant une perspective nouvelle sur les droits des animaux et le discours philosophique qui les entoure. De nombreux lecteurs ont trouvé convaincante la passion de Derrida pour le sujet et ont apprécié la façon dont il remet en question les points de vue philosophiques conventionnels. L'ouvrage est considéré comme influent et a suscité l'intérêt pour d'autres discussions sur la philosophie et l'animalisme.
Inconvénients:Les critiques notent que le texte peut être trop complexe et difficile à lire, certains ayant du mal à s'engager dans le style d'écriture dense de Derrida. Les problèmes de traduction ont également été mentionnés comme un obstacle à la compréhension des nuances de l'original français. En outre, certains lecteurs perçoivent le texte comme pompeux et déconnecté des réalités pratiques du bien-être animal.
(basé sur 10 avis de lecteurs)
The Animal That Therefore I Am
L'animal que je suis donc est la traduction longtemps attendue du texte complet de l'allocution de dix heures prononcée par Jacques Derrida lors de la conférence de Crisy de 1997 intitulée "L'animal autobiographique", le troisième de quatre colloques de ce type consacrés à l'œuvre de Derrida. Le livre a été assemblé à titre posthume sur la base de deux sections publiées, d'une session écrite et enregistrée, et d'une session enregistrée informelle.
Le livre est à la fois un regard affectueux sur les multiples rôles joués par les animaux dans l'œuvre de Derrida et une profonde investigation philosophique et critique de la relégation de la vie animale qui résulte de la distinction - datant de Descartes - entre l'homme en tant qu'animal pensant et toutes les autres espèces vivantes. Cela commence par le fait même de la ligne de séparation tracée entre l'homme et les millions d'autres espèces qui sont réduites à un seul "l'animal". Derrida trouve cette distinction, ou des versions de celle-ci, chez des penseurs aussi différents que Descartes, Kant, Heidegger, Lacan et Levinas, et il consacre des analyses approfondies à la question dans l'œuvre de chacun d'entre eux.
Le thème autobiographique du livre croise son analyse philosophique à travers les figures du regard et de la nudité, mises en scène en termes d'expérience de Derrida lorsque son chat le suit dans la salle de bain le matin. Dans un renversement déconstructif classique, Derrida se demande ce que cet animal voit et pense lorsqu'il voit cet homme nu.
Cependant, les expériences de la nudité et de la honte remontent jusqu'aux mythologies de la "domination de l'homme sur les bêtes" et retracent l'histoire de la manière dont l'homme a systématiquement déplacé sur l'animal ses propres faiblesses ou btises. L'animal que je suis donc est parfois un plaidoyer militant et un réquisitoire contre le traitement industriel moderne des animaux.
Cependant, Derrida ne peut souscrire à une version simpliste des droits de l'animal qui n'irait pas jusqu'au bout, dans toutes ses implications, des questions et des définitions de la "vie" auxquelles il reviendra dans la plupart de ses travaux ultérieurs.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)