Note :
Le livre « Poèmes d'amour et de dévotion » contient de magnifiques et tendres poèmes de Kabir, réputés pour leur profondeur spirituelle et leur accessibilité. Si de nombreux utilisateurs font l'éloge du contenu et des traductions, en particulier celles de Tagore, la qualité de certaines éditions, notamment la version Kindle, fait l'objet de nombreuses plaintes.
Avantages:⬤ Une poésie profonde et belle qui résonne avec des thèmes spirituels et universels.
⬤ Des versions bien traduites, faciles à lire et à comprendre.
⬤ Offre à la fois des vers originaux et des traductions en anglais, ce qui améliore l'expérience de lecture.
⬤ De nombreux lecteurs trouvent cette collection inspirante et touchante.
⬤ La mauvaise qualité de certaines éditions, en particulier la version Kindle, qui est décrite comme illisible et de faible résolution.
⬤ Certaines éditions physiques sont critiquées pour leur reliure et leur présentation, ressemblant à des photocopies non professionnelles.
⬤ Déception face au manque d'attention portée aux détails dans la mise en forme et l'apparence, ce qui entraîne l'insatisfaction des acheteurs.
(basé sur 41 avis de lecteurs)
One Hundred Poems Of Kabir
Publié à l'origine en 1915, ce recueil présente une sélection de chansons du poète Kabir, l'une des personnalités les plus intéressantes de l'histoire du mysticisme indien. Auteur : Rabindranath Tagore Rabindranath Tagore Langue : Anglais Mots-clés : Littérature / Poésie / Hindouisme De nombreux livres anciens, en particulier ceux datant des années 1900 et antérieures, sont aujourd'hui extrêmement rares et de plus en plus chers. Obscure Press republie ces ouvrages classiques dans des éditions modernes abordables et de haute qualité, en utilisant le texte et les illustrations d'origine. Le contenu comprend : Première édition Février 1915 Le poète Kabir, dont une sélection de chansons est ici pour la première fois offerte aux lecteurs anglais, est l'une des personnalités les plus intéressantes de l'histoire du mysticisme indien. Né à Bénarès ou dans ses environs, de parents mahométans, probablement vers 1440, il devint très tôt le disciple du célèbre ascète hindou Rama nanda. Ramananda avait apporté à l'Inde du Nord le renouveau religieux que Ramanuja, le grand réformateur du brahmanisme du XIIe siècle, avait initié dans le Sud. Ce renouveau était en partie une réaction contre le formalisme croissant du culte orthodoxe, en partie une affirmation des mains du coeur contre l'intellectualisme intense de la philosophie Vedanta, le monisme exagéré que cette philosophie proclamait.
Elle prit dans la prédication de Ramanujas la forme d'une ardente dévotion personnelle au Dieu Vishnu, comme représentant l'aspect personnel de la Nature Divine : cette religion mystique d'amour qui apparaît partout à un certain niveau de culture spirituelle, et que les croyances et les philosophies sont impuissantes à tuer. Bien qu'une telle dévotion soit in digenous dans l'hindouisme, et trouve son expression dans de nombreux passages de la Bhagavad Gita, il y avait dans sa renaissance médiévale un large élément de syncrétisme. Ramananda, par qui son esprit aurait atteint Kabir, semble avoir été un homme d'une grande culture religieuse et plein d'enthousiasme missionnaire. Vivant au moment où la poésie passionnée et la philosophie profonde des grands mystiques persans, Attar, Sadi, Jalaluddin Rumi et Hafiz, exerçaient une influence puissante sur la pensée religieuse de l'Inde, il rêvait de réconcilier ce mysticisme mahométan intense et personnel avec la théologie traditionnelle du monisme brahmanique. Certains ont considéré ces deux grands chefs religieux comme influencés par la pensée et la vie chrétiennes, mais comme il s'agit d'un point sur lequel les autorités compétentes ont des opinions très divergentes, nous ne tenterons pas de l'examiner ici.
Nous pouvons cependant affirmer avec certitude que dans leurs enseignements, deux - peut-être trois - courants apparemment antagonistes d'une culture spirituelle intense se sont rencontrés, comme la pensée juive et la pensée islamiste se sont rencontrées dans l'Eglise chrétienne primitive, et c'est l'une des caractéristiques exceptionnelles du génie de Kabir que d'avoir su, dans ses poèmes, les fondre en un seul. Grand réformateur religieux, fondateur d'une secte à laquelle appartiennent encore près d'un million d'hindous du Nord, c'est pourtant avant tout en tant que poète mystique que Kabir vit pour nous.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)