Note :
Les critiques de « Le Royaume de Dieu est en vous » de Léon Tolstoï soulignent la profonde compréhension du christianisme, en particulier des enseignements de Jésus sur la non-violence et l'amour. Les lecteurs félicitent Tolstoï pour avoir remis en question les interprétations de la religion organisée et pour avoir plaidé en faveur d'une compréhension personnelle et intérieure des principes chrétiens. Cependant, les critiques se concentrent sur les problèmes liés à certaines éditions, tels que les erreurs grammaticales, les mauvaises traductions et la qualité de l'impression. Certains critiques expriment également des inquiétudes quant aux opinions de Tolstoï sur la non-résistance et les complexités de la violence dans un contexte réel.
Avantages:⬤ Des idées profondes sur le christianisme et les enseignements de Jésus.
⬤ Encourage la compréhension personnelle et contemplative de la foi.
⬤ Très influent, avec des soutiens notables de personnalités telles que Gandhi.
⬤ Présente une perspective radicale sur la non-violence et la véritable doctrine chrétienne.
⬤ Peut inspirer une réflexion significative et une transformation du cœur.
⬤ Problèmes liés à certaines éditions, notamment des erreurs grammaticales et des traductions médiocres.
⬤ Certains lecteurs trouvent le style d'écriture verbeux ou redondant.
⬤ Des points de vue controversés sur la non-résistance au mal, qui remettent en question les conceptions conventionnelles de la justice et de la défense.
⬤ Critiques sur la qualité d'impression de l'édition et les problèmes de reliure.
⬤ Certains estiment que le livre pourrait être mieux présenté sous la forme d'un essai concis plutôt que sous la forme d'un long ouvrage.
(basé sur 171 avis de lecteurs)
The Kingdom of God Is Within You
Publié en 1884, "Le royaume de Dieu est en vous" est peut-être l'ouvrage de non-fiction le plus important de Tolstoï. En raison de la censure russe, il a d'abord été publié en Allemagne, mais l'idée dominante de non-violence qu'il contient a trouvé un écho sur la scène internationale tout au long du XXe siècle.
En substance, le livre est une défense par Tolstoï de la position sur la non-violence qu'il a adoptée dans "Ma religion", et donc aussi une attaque contre l'Église orthodoxe. Nulle part, dit Tolstoï, il n'y a de preuve que Dieu ou le Christ ait fondé quoi que ce soit qui ressemble à ce que les ecclésiastiques entendent par l'Église. Et dans ce qu'elle proclame aujourd'hui, Tolstoï estime que l'Église perd son temps : "L'activité de l'Église consiste à imposer, par tous les moyens en son pouvoir, à des millions de Russes, ces croyances désuètes, usées par le temps et qui ont perdu toute signification".
Fraîchement inspiré par les idéaux de non-violence des Quakers, Tolstoï appelle à un changement de conscience au sein de la société, en s'appuyant à la fois sur la narration et la rhétorique. Il n'accepte pas que "cet ordre social, avec son paupérisme, ses famines, ses prisons, ses potences, ses armées et ses guerres, soit nécessaire à la société".
Ce qui est n'est pas ce qui doit être. Enraciné dans le Sermon sur la montagne, le christianisme de Tolstoï ne se préoccupe pas principalement de culte ou de salut, mais d'une nouvelle façon de se comporter dans la société - un comportement éclairé par l'inutilité et le péché de la violence.
Tolstoï réfléchit de manière révélatrice à l'armée à l'œuvre - que ce soit dans la répression interne ou dans les guerres nationales - et demande : "Comment pouvez-vous tuer des gens alors qu'il est écrit dans le commandement de Dieu : "Tu ne tueras pas" ? Gandhi a été "bouleversé" par le livre, a déclaré qu'il lui avait "laissé une impression durable" et, avec le temps, une correspondance s'est instaurée entre les deux hommes. Le livre a convaincu Gandhi que l'hindouisme et le christianisme étaient une seule et même chose au fond, et a inspiré sa résistance passive, d'abord en Afrique du Sud, puis en Inde, et plus tard, bien sûr, celle de Martin Luther King aux États-Unis.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)