Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques reflètent un mélange d'admiration pour les idées philosophiques de Schiller et de critiques importantes concernant l'accessibilité du livre et la qualité de la traduction. Alors que certains critiques apprécient la profondeur des arguments de Schiller sur l'importance de la beauté dans la société, d'autres trouvent le livre trop complexe ou mal produit.
Avantages:Schiller présente un argument convaincant selon lequel la beauté peut unifier la société et contrebalancer les limites de la raison pure. Il offre une perspective philosophique qui trouve un écho chez des écrivains influents comme Dostoïevski et Nietzsche.
Inconvénients:Le livre est critiqué pour la taille extrêmement petite de ses caractères, qui le rend difficile à lire. En outre, une critique mentionne que l'édition est une version piratée avec une traduction de mauvaise qualité qui n'est pas correctement attribuée, ce qui nuit à l'expérience de lecture globale.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Titre original :
On the Aesthetic Education of Man
Contenu du livre :
L'histoire de l'éducation peut facilement être décrite comme un thème et une variation autour d'un motif : la réforme. De la critique des sophistes par Platon dans Protagoras aux considérations de John Henry Newman sur l'éducation dans The Idea of a University en 1854, des projets éducatifs de Maria Montessori, Rudolf Steiner et Loris Malaguzzi au 20e siècle à l'appel de Kieran Egan pour une réimagination de l'éducation au 21e siècle, les éducateurs et les philosophes se sont régulièrement tournés vers deux questions fondamentales : "Quel est le but de l'éducation ? "et "Comment l'atteindre ? "C'est l'essence même des lettres de Friedrich Schiller sur l'éducation esthétique de l'homme.
Pour Schiller, le salut de l'éducation - et de l'homme - réside dans la réalisation de la Beauté. Seule la Beauté, selon lui, a la capacité d'ennoblir à la fois la pensée et le sentiment, et seule la Beauté peut permettre à la personne humaine d'éveiller ce qu'il appelle "l'impulsion du jeu", qui se manifeste comme "l'extinction du temps dans le temps et la réconciliation du devenir et de l'être absolu, de la variation et de l'identité" (Quatorzième lettre). Le jeu est important pour Schiller parce qu'il renvoie l'homme à lui-même : "Car, pour le dire une fois pour toutes, l'homme ne joue que lorsqu'il est, au sens plein du terme, un homme, et il n'est pleinement homme que lorsqu'il joue" (Quinzième lettre).
Il est important, à une époque comme la nôtre, de se tourner vers des philosophies de l'éducation qui mettent l'accent non pas sur les désirs utilitaires des gouvernements et des entreprises, mais sur les qualités à la fois transcendantes et immanentes qui nous révèlent ce que c'est que d'être humain. Les lettres de Friedrich Schiller sur l'éducation esthétique de l'homme constituent un tel texte. Schiller ne nous fournit pas de stratégie pédagogique, ni de réponse définitive à la question de savoir à quoi ressemblerait une telle éducation esthétique. Mais il nous indique où nous devons chercher les bonnes questions. (Extrait de l'avant-propos)
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781621385837 |
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| Reliure : | Relié |
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