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Rudolf Steiner, Life and Work: 1900-1914: Spiritual Science and Spiritual Community
Essayez de ne faire qu'un avec le monde - ce sera le meilleur et le plus important des "programmes". C'est quelque chose qui ne peut être contenu dans des statuts mais qui doit brûler dans nos cœurs comme une flamme." -- Rudolf Steiner
Le troisième volume de la présentation exhaustive de Peter Selg sur la vie et l'œuvre de Rudolf Steiner commence avec l'invitation de Steiner à donner des conférences à la Société théosophique au cours de l'été 1900. Dès le début de son engagement théosophique, Steiner était résolu à servir et à développer le chemin occidental vers l'esprit, parcouru dans la pleine clarté consciente de la pensée. Il critiquait donc la tendance à éviter les normes modernes d'un processus de connaissance solide en matière de spiritualité et d'ésotérisme, et soulignait au contraire l'importance de la philosophie idéaliste comme fondement de la compréhension de la connaissance spirituelle.
Bien que son approche ne soit pas toujours en harmonie avec les recherches théosophiques, Rudolf Steiner reconnaît l'effort sincère à la base de ce mouvement et accepte de prendre de plus en plus de responsabilités au sein de la Section allemande. Marie von Sivers, qui deviendra plus tard son épouse, est la collègue qui le soutient le plus durant cette période. A un moment décisif, Steiner rompt avec la Société théosophique pour fonder la Société anthroposophique, à travers laquelle il poursuivra plus librement le développement de la science spirituelle moderne, conformément à ses intentions initiales.
Ce volume couvre la période durant laquelle Steiner a écrit quelques-uns de ses ouvrages fondamentaux : Le christianisme comme fait mystique (1902) ; La théosophie (1904) ; Comment connaître les mondes supérieurs (1904) ; et An Outline of Esoteric Science (1909). Peter Selg décrit également la construction du premier Goetheanum à Dornach en tant qu'incarnation artistique de la sagesse ésotérique, donnant naissance à une communauté de travail internationale, ainsi que la représentation des drames mystérieux et les profondes conférences christologiques de Rudolf Steiner connues sous le nom de Cinquième Évangile.
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"Ce qu'il fallait, selon Rudolf Steiner, c'était une compréhension plus profonde de la vie et des questions sociales, une approche ésotérique qui pouvait, et devait, devenir fructueuse sur le plan exotérique. La science de l'esprit n'éduque pas et n'éduquera pas des personnes qui restent à la maison ou des marginaux, mais des personnes actives et efficaces qui vont dans le monde. Un théosophe ou un anthroposophe au 'vrai sens du terme' était quelqu'un qui était proche du 'nerf de l'époque', a-t-il dit." -- Peter Selg (depuis le début du chapitre)
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)