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The Culture of Selflessness: Rudolf Steiner, the Fifth Gospel, and the Time of Extremes
Les gens devront échanger l'esprit de la simple pensée contre l'esprit de la vision directe, de la compassion directe et de l'expérience partagée du Christ qui est spirituellement vivant et qui marche aux côtés de toutes les âmes humaines.
"Nous devons d'abord devenir désintéressés. C'est la tâche de la culture d'aujourd'hui pour l'avenir. L'humanité doit devenir de plus en plus désintéressée ; c'est là que réside l'avenir des actes de vie morale justes, l'avenir de tous les actes d'amour qui peuvent se produire à travers l'humanité terrestre." -- Rudolf Steiner ("Approcher le mystère du Golgotha", pp. 67, 119)
Dans une conférence donnée huit semaines avant le début de la Première Guerre mondiale, Rudolf Steiner, conscient des développements à venir, a inventé l'expression "culture de l'altruisme" pour décrire la culture qui se développerait à l'avenir. Les vastes implications sociales de ses conférences principalement christologiques sur le Cinquième Évangile, données en 1913/14 dans les mêmes circonstances politiques, étaient étrangères à de nombreux publics contemporains de Steiner, qui ne comprenaient pas ses récits dramatiques tirés du Cinquième Évangile (ou cet Évangile lui-même) comme une "source de réconfort" pour l'avenir, ou (comme Rudolf Steiner l'a dit à leur sujet) comme "nécessaires" pour le travail à venir.
Les catastrophes du vingtième siècle et du début du vingt-et-unième siècle nous ont cependant sensibilisés aux thèmes centraux et au contenu de l'enseignement de Steiner en 1913/14. Il parlait de développement spirituel et de préservation de soi face à de grandes souffrances, de participation réelle aux malheurs d'autrui et d'acquisition d'un "véritable altruisme" qui prenne pleinement en compte le "moi" humain.
Dans les années 1930, sous le règne de la violence du national-socialisme, quelques élèves de Rudolf Steiner se sont engagés dans cette voie de la résistance morale et de l'action thérapeutique globale. Un exemple est décrit dans le deuxième chapitre de ce volume. Beaucoup d'autres destins sont moins connus et ne peuvent plus être sauvés de l'oubli. Il s'agit notamment de la grande œuvre de Maria Krehbiel-Darmstadter, anthroposophe d'origine juive, assassinée à Auschwitz en janvier 1943. Cependant, aujourd'hui comme demain, dans un monde qui doit trouver des moyens humains de faire face à des catastrophes continues d'une ampleur considérable, la tâche décrite par Rudolf Steiner reste d'actualité dans toutes les cultures et dans toutes les parties du globe. "Une seule grande communauté couvre la terre. Son nom est souffrance et force".
Ce livre est une traduction de La culture du désintéressement. Rudolf Steiner, le Cinquième Évangile et l'ère des extrêmes (Verlag am Goetheanum, Dornach, 2006).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)