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Homilies on Jeremiah and I Kings 28
Les âmes existant avant leurs corps, les sorcières convoquant les prophètes morts des enfers, le retour des damnés - et du Diable lui-même - à Dieu à la fin, et bien d'autres spéculations théologiques surprennent le lecteur des Homélies d'Origène sur Jérémie et I Rois 28. Certaines de ces thèses du prêtre alexandrin du troisième siècle ont été condamnées par le deuxième concile de Constantinople.
Mais la plongée dans les profondeurs mystiques de la prophétie de Jérémie est le point central de ces homélies. Ce volume présente les restes de vingt-deux homélies et un recueil de fragments prononcés par Origène vers l'an 240. Les textes originaux des homélies sur Jérémie ne nous sont pas parvenus dans leur intégralité ; deux des homélies ne subsistent que dans une traduction latine de saint Jérôme.
L'homélie sur I Kings 28, qui ne fait pas partie des homélies sur Jérémie, traite de la sorcière d'Endor et a été ajoutée à ce volume en raison de son intérêt intrinsèque. Dans ce recueil, Origène cherche à comprendre la signification de l'hostilité du peuple élu envers le prophète Jérémie avant sa captivité à Babylone.
Origène s'identifiait à bien des égards au grand prophète et considérait Jérémie comme un type du Christ dans les Écritures hébraïques. Origène s'est rendu compte que Jérémie est arrivé à un moment crucial de l'histoire d'Israël, l'époque de la captivité, et il considère que cet événement et les événements qui l'entourent sont porteurs de sens pour le peuple de son temps.
Le fait de voir un maître s'attaquer à des textes certes difficiles et obscurs et leur donner une interprétation convaincante et énergique a dû impressionner la congrégation d'Origène. Les lecteurs trouveront tout aussi intéressant de lire ses homélies aujourd'hui et de ressentir un peu de cette exaltation d'entendre un véritable expert mettre en lumière toutes les subtilités de la péricope et rendre clair ce qui était autrefois obscur.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)