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The Reforming Treatises of Martin Luther: The Most Influential & Revolutionary Works: Address to the Christian Nobility, Prelude on the Babylonian Cap
Le "Discours à la noblesse chrétienne de la nation allemande" est le premier des trois traités écrits par Martin Luther en 1520. Dans cet ouvrage, il définit pour la première fois les doctrines fondamentales du sacerdoce de tous les croyants et des deux royaumes.
Par la suite, l'Église s'est efforcée de tracer des lignes distinctes pour déterminer qui avait l'autorité dans la sphère spirituelle et ses affaires. Cette division des chrétiens en sphères a motivé Luther à écrire sur les "trois murs" que les "romanistes" avaient créés pour se protéger de la réforme. Le "Prélude sur la captivité babylonienne de l'Église" est un traité théologique, le deuxième des trois grands traités de 1520.
Luther y examine les sept sacrements de l'Église catholique à la lumière de son interprétation de la Bible. En ce qui concerne l'eucharistie, il préconise de rendre la coupe aux laïcs, rejette la doctrine catholique de la transsubstantiation mais affirme la présence réelle du corps et du sang du Christ dans l'eucharistie, et rejette l'enseignement selon lequel la messe est un sacrifice offert à Dieu.
Le "Traité de la liberté chrétienne" est le troisième des grands traités réformateurs de Luther de 1520. Il développe le concept selon lequel, en tant qu'enfants de Dieu pleinement pardonnés, les chrétiens ne sont plus obligés d'observer la loi de Dieu, mais servent librement et volontairement Dieu et leurs voisins. Luther développe également le concept de la justification par la foi.
Dans ce traité, Luther déclare : "Un chrétien est un seigneur parfaitement libre de tous, soumis à personne. Un chrétien est un serviteur parfaitement dévoué de tous, soumis à tous".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)