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Nothingness and Desire: A Philosophical Antiphony
Les six conférences qui composent ce livre ont été prononcées en mars 2011 à l'École d'études orientales et asiatiques de l'université de Londres dans le cadre des conférences Jordan sur la religion comparée. Elles tournent autour de l'intersection de deux idées, le néant et le désir, et s'appliquent à un réexamen des questions du soi, de Dieu, de la moralité, de la propriété et du fossé philosophique entre l'Orient et l'Occident.
Plutôt que d'essayer d'harmoniser les philosophies de l'Est et de l'Ouest en un seul chœur, Heisig entreprend ce qu'il appelle une "antiphonie philosophique". Par le simple appel et la réponse de quelques voix représentatives, Heisig tente de rejoindre le chœur des deux côtés de l'antiphonie pour relier les questions en jeu à des problèmes plus vastes qui pèsent sur la communauté humaine. Il affirme qu'à mesure que des problèmes tels que la dévastation technologique du monde naturel, le rétrécissement de la gouvernance élue par l'expansion des pouvoirs des institutions financières et l'expropriation des cultures alternatives de santé et d'éducation se répandent librement dans les civilisations traditionnelles à travers le monde, les réponses religieuses et philosophiques ne peuvent plus se permettre de rester territoriales. Bien que les conférences soulignent souvent l'importance de la pratique, leur principale préoccupation est de voir les choses de la vie plus clairement. Heisig explique :
"J'entends par là qu'il ne s'agit pas seulement d'observer plus attentivement les objets qui se trouvent dans mon champ de vision au jour le jour, mais de les considérer comme des miroirs dans lesquels je peux me voir reflété. Les choses ne me révèlent pas seulement des parties du monde, elles me disent aussi comment je vois ce que je vois, et qui est celui qui voit. Pour écouter ce que les choses ont à me dire, je dois rompre avec l'habitude de penser simplement que c'est moi qui reflète en moi le monde extérieur et qui traite ce que j'ai capté pour me frayer un chemin dans la vie. Ce n'est qu'une fois cette habitude rompue que je pourrai commencer à voir à travers les reflets, à gratter le tain du miroir, pour ainsi dire, afin qu'il devienne une fenêtre sur les choses de la vie telles qu'elles sont, avec seulement un pâle reflet de moi-même sur la vitre. Tout ce qui est vu à travers le miroir, moi y compris, devient une image sur laquelle la réalité s'est imprimée. C'est, j'en suis persuadé, ce qui se rapproche le plus d'un terrain où l'on peut penser raisonnablement et agir le plus fidèlement possible à la vie".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)