Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques font l'éloge de la « Summa Contra Gentiles » de Thomas d'Aquin pour sa structure systématique et sa lisibilité. Le livre est considéré comme adapté à différents lecteurs, des étudiants aux érudits. Cependant, les titres détaillés et les nombreux chapitres peuvent être accablants, ce qui rend difficile la compréhension du contenu global sans un plan d'accompagnement.
Avantages:Style d'écriture agréable, présentation systématique et bien structurée de sujets théologiques complexes, convenant à un large éventail de lecteurs, y compris les étudiants et les universitaires.
Inconvénients:Les titres de haut niveau et la longue liste de chapitres peuvent submerger les lecteurs, compliquant la compréhension de l'ensemble de l'ouvrage en l'absence d'un plan clair.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Titre original :
Summa Contra Gentiles: Book 3: Providence, Part II
Contenu du livre :
Le livre trois, partie 2 de la série Summa Contra Gentiles est la deuxième partie d'un traité sur la hiérarchie de la création, la providence divine sur toutes choses et la relation de l'homme à Dieu.
La Summa Contra Gentiles n'est pas seulement le seul résumé complet de la doctrine chrétienne que saint Thomas ait écrit, mais aussi une œuvre créative et même révolutionnaire d'apologétique chrétienne composée au moment précis où la pensée chrétienne avait besoin d'être intellectuellement créative pour maîtriser et assimiler l'intelligence et la sagesse des Grecs et des Arabes. Dans la Somme, l'Aquinate s'efforce de sauver et de purifier la pensée des Grecs et des Arabes à la lumière supérieure de la Révélation chrétienne, confiant que tout ce qui avait été rationnel chez les anciens philosophes et leurs disciples deviendrait plus rationnel dans le christianisme.
Le livre 1 de la Somme traite de Dieu, le livre 2 de la création et le livre 4 du salut.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780268016883 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1975 |
| Nombre de pages : | 288 |
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