Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre présente une exploration approfondie de l'intersection entre la philosophie Sankhya et la science moderne, abordant les limites de la pensée scientifique contemporaine en ce qui concerne la conscience et l'observateur. Il offre une nouvelle perspective sur la réalité et examine comment la philosophie védique ancienne peut contribuer à la compréhension scientifique, bien que certains lecteurs aient trouvé certaines parties du texte difficiles ou mal fondées.
Avantages:Le livre est salué pour son originalité, son analyse approfondie et l'intégration de la philosophie orientale à la science occidentale. Les lecteurs apprécient sa valeur éducative, son éclairage nouveau sur des problèmes scientifiques complexes et son traitement complet de la conscience, de la perception et de la réalité. L'ouvrage est décrit comme une lecture incontournable et stimulante pour ceux qui s'intéressent à la philosophie ou aux limites de la pensée scientifique actuelle.
Inconvénients:Certains lecteurs ont trouvé que certaines parties du livre étaient difficiles à comprendre, en particulier les sections contenant une terminologie sanskrite abondante. Certaines références indiquent qu'il s'agit d'une lecture de non-loisir, ce qui pourrait dissuader les lecteurs occasionnels. Quelques avis suggèrent que la compréhension de la philosophie Sankhya par l'auteur peut être mise en doute, ce qui a donné lieu à des critiques.
(basé sur 15 avis de lecteurs)
Titre original :
Sankhya and Science: Applications of Vedic Philosophy to Modern Science
Contenu du livre :
Pourquoi l'observateur doit occuper une place centrale dans la science.
La perspective matérialiste dominante de la science moderne laisse beaucoup de choses inexpliquées. Il s'agit notamment de la nature des sensations, des concepts, des croyances et des jugements, ainsi que de la compréhension de la moralité. La science s'est développée en excluant de ses théories tous les aspects du sujet, ce qui est devenu un obstacle à l'étude scientifique de l'observateur.
L'éviction des qualités subjectives a-t-elle seulement un impact sur la compréhension du sujet, ou affecte-t-elle également la compréhension de la matière au sein de la science ? La croyance dominante aujourd'hui est que la vision actuelle de la matière est presque définitive et que l'esprit et la conscience seront bientôt expliqués sur cette base.
Sankhya et la science affirment le contraire. La nature des objets matériels créés et perçus par des êtres conscients est différente de celle des objets indépendants de la conscience. Si les objets sont créés et perçus par des êtres conscients, ils devraient être décrits comme des symboles de signification plutôt que comme des choses dépourvues de sens.
Questions abordées dans ce livre.
Tout d'abord, l'auteur aborde une grande variété de problèmes de la science moderne, y compris les mathématiques, l'informatique, la physique, la chimie, la biologie et les neurosciences, et explique comment ils ne peuvent pas être résolus dans la perspective matérialiste. L'auteur propose ensuite une autre vision de la matière, basée sur la philosophie Sankhya : les significations de la conscience se reflètent dans la matière pour créer des symboles de sens. Pour connaître tous les aspects de la matière, il faut comprendre tous les aspects de l'observateur, sinon la théorie de la matière est incomplète.
L'esprit et la matière intégrés dans une science sémantique.
Le livre relie une vision sémantique de la matière aux problèmes de l'indéterminisme et de l'incertitude en physique quantique, au problème de la signification en théorie informatique, à la nature de l'information en chimie et en biologie, et au problème de la sensation et de la cognition en psychologie et en neurosciences.
Contrairement à la science moderne, où le sens et l'information sont des propriétés émergentes des objets physiques, dans le Sankhya, les objets sont créés lorsque l'esprit transfère des significations dans l'espace-temps. Le lecteur verra comment l'esprit et la matière peuvent être intégrés sans sortir de l'approche rationnelle-empirique de la science. De plus, cette intégration peut engendrer de nouveaux types de théories empiriques, mieux à même d'expliquer des phénomènes actuellement hors de portée de la science.
Cette compréhension plus profonde de l'esprit et de la matière permet également de construire le cadre conceptuel nécessaire à la compréhension d'autres sujets complexes tels que la cosmologie védique, la méditation, les mantras, le prana, la réincarnation et le karma. Le livre illustre comment les choix de la conscience sont d'abord convertis en significations dans l'esprit, qui sont ensuite converties en énergie, laquelle est ensuite convertie en objets matériels par étapes progressives.
À la fin de l'ouvrage, l'auteur propose une nouvelle approche de la science. Ce paradigme sera capable d'expliquer plus de phénomènes que les théories actuelles et résoudra les problèmes d'indéterminisme, d'incertitude et d'incomplétude qui affligent les sciences actuelles.
En quoi ce livre est-il différent ?
La plupart des personnes qui établissent des parallèles entre la science et la philosophie orientale finissent par affirmer que les mystiques orientaux savaient il y a des milliers d'années ce que la science moderne n'a découvert que récemment. Cette conclusion peut être satisfaisante en tant que pont entre la religion et la science, mais elle est en fin de compte futile : si le point de vue mystique est similaire au point de vue matérialiste, pourquoi avons-nous encore besoin du mysticisme ?
Au lieu d'établir des parallèles, ce livre propose une vision opposée de la matière et de la science. Il espère montrer que la science et la mystique actuelles ne sont pas convergentes (bien qu'une nouvelle science et une nouvelle mystique puissent l'être). La convergence ne nécessite pas la foi mais une évolution de la science elle-même. Cette approche est intéressante car elle nous dit que la convergence sera rationnelle et non une question de foi.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9788193052303 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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