Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre présente une exploration réfléchie des intersections entre la science et la religion à travers le prisme de la philosophie védique. De nombreux lecteurs ont apprécié les nouvelles perspectives et les arguments logiques fournis, mais certains ont estimé qu'il nécessitait des connaissances préalables en philosophie et qu'il pouvait devenir trop spirituel.
Avantages:⬤ Offre des perspectives originales dans le débat science-religion, en particulier d'un point de vue védique.
⬤ Engage les lecteurs par une articulation logique et des arguments réfléchis.
⬤ Stimule de nouvelles façons de penser la conscience, le libre arbitre et la nature de la réalité.
⬤ Peut améliorer la compréhension de textes connexes tels que la Bhagavad Gita.
⬤ Accessible à ceux qui ont un esprit technique ou logique, malgré une certaine profondeur philosophique.
⬤ Certains lecteurs l'ont trouvé trop spirituel ou trop complexe, sans explications suffisantes pour les débutants.
⬤ Nécessite des connaissances de base en philosophie ou en pensée védique pour apprécier pleinement les arguments.
⬤ Certains ont trouvé qu'il n'y avait pas de narration attrayante et qu'il s'appuyait fortement sur la terminologie et les concepts.
(basé sur 12 avis de lecteurs)
Titre original :
Is the Apple Really Red?: 10 Essays on Science and Religion
Contenu du livre :
Et si la matière était différente de la description qu'en fait la science ?
Le choc des idéologies entre la science et la religion - selon ce livre - repose sur une compréhension erronée de la matière, déconnectée de la conscience, et sur une notion erronée de Dieu, déconnectée de la matière, de l'espace et du temps. Les idées d'âme, de moralité, de Dieu et de vie après la mort peuvent également être scientifiques, mais dans le cadre d'une nouvelle science qui étudie les significations plutôt que les objets.
S'inspirant de la philosophie védique, ce livre est structuré en dix courts essais : La pomme est-elle vraiment rouge ?
Le premier essai La pomme est-elle vraiment rouge ? donne un aperçu de la vision védique de la matière, qui est décrite comme des symboles de sens plutôt que comme des choses dénuées de sens. La relation entre cette notion de matière et les problèmes de réalisme et d'empirisme dans la science est discutée.
Le livre Le libre arbitre est-il une illusion ? s'oppose à l'interprétation matérialiste de l'expérience de Libet, qui prétend que le libre arbitre est une illusion. L'auteur discute de la vision védique du libre arbitre et montre qu'elle est cohérente avec les conclusions de Libet sur ses expériences.
L'évolution - l'esprit sur la matière critique la théorie moléculaire de l'évolution, en montrant que dans un écosystème, aucun être vivant ne peut muter individuellement en une autre espèce ; ces mutations seraient inversées par l'écosystème. L'essai soutient que l'évolution doit être expliquée par les changements collectifs de l'écosystème dans son ensemble.
L'essai Intelligent Design and Vedic Philosophy explique comment les théoriciens de l'ID attribuent la complexité de la nature à un dessein de Dieu, mais cela n'aide pas à formuler des théories scientifiques. Et s'il existait des propriétés plus profondes de la matière découlant de l'existence de l'esprit et si la conception était une propriété de l'esprit, et non un acte de Dieu ?
L'essai Impersonnalisme, vide et science examine comment les notions d'impersonnalisme et de vide en matière de religion considèrent la forme ou l'information dans la nature comme un accident plutôt que comme une caractéristique fondamentale de la réalité. L'essai explique comment l'idée de forme conduit à une nouvelle science, mais cette science ne peut être fondée que sur une notion personnaliste de la religion.
Pourquoi l'existence de Dieu est une question scientifique accepte l'argument de Richard Dawkins en faveur de la non-existence de Dieu mais montre que sa conclusion (que Dieu n'existe pas) est erronée parce que l'existence de Dieu implique une vision de la matière différente de celle qui prévaut dans la science actuelle. L'essai aborde les problèmes d'incomplétude de la science et les relie à la nouvelle vision de la matière, qui peut non seulement changer la science mais aussi indiquer l'existence de Dieu.
L'essai L'espace-temps et Dieu relie la notion védique de Dieu à une nouvelle vision de l'espace-temps. L'essai montre comment Dieu est à la fois détaché et lié au monde matériel et à l'expérience que nous en avons. Les Védas décrivent l'univers comme créé par quatre formes de Dieu et l'essai les relie à la création d'un univers sémantique.
L'essai Les Védas sont-ils polythéistes ? tente de réfuter l'idée fausse selon laquelle la religion védique est polythéiste. En fait, les différentes formes de Dieu dans la philosophie védique sont des parties d'une forme unique et sont créées à partir de cette forme unique, tout comme différents pots peuvent être créés à partir de l'idée de pot.
Science and Ritualism traite de la science védique des rituels et de la manière dont elle est basée sur une notion sémantique plutôt que physique de la matière. Les problèmes de l'imagerie et du symbolisme religieux sont liés à la nécessité de traiter l'espace et le temps comme des formes plutôt que comme une absence de forme.
L'article Les miracles violent-ils les lois scientifiques ? aborde le conflit classique entre le choix et le déterminisme dans la nature. Et si les lois de la nature étaient des lois de choix, et que l'on pouvait se libérer de ces lois par une action appropriée ? Dieu est déjà libéré des lois et les êtres vivants peuvent l'être également.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9788193052358 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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