Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques de la traduction du Zohar par Daniel C. Matt soulignent sa rigueur scientifique et ses commentaires détaillés, ce qui en fait une ressource précieuse pour les étudiants sérieux de la Kabbale. Cependant, de nombreux critiques ont noté que la complexité et la profondeur du texte peuvent représenter un défi pour les lecteurs occasionnels ou les débutants en Kabbale.
Avantages:⬤ Une traduction savante et autorisée avec des notes de bas de page détaillées (plus de 2400) qui conservent le sens original du texte.
⬤ Des commentaires bien structurés sont disponibles en ligne pour une meilleure compréhension.
⬤ Contexte historique fourni, améliorant la compréhension des concepts kabbalistiques par le lecteur.
⬤ Présentation physique de haute qualité du livre ; beaucoup le considèrent comme un ouvrage de référence précieux.
⬤ L'introduction d'Arthur Green est louée pour sa perspicacité.
⬤ La complexité du texte peut être accablante pour ceux qui n'ont pas de connaissances préalables de la Kabbale ou de la mystique juive.
⬤ Certains lecteurs ont exprimé le besoin de références et d'exemples supplémentaires dans la traduction.
⬤ Plusieurs ont noté que ce livre n'est pas adapté à une lecture occasionnelle et qu'il nécessite une étude approfondie.
⬤ Il y a des allégations d'erreurs de contenu concernant l'interprétation des concepts kabbalistiques, ce qui, selon certains critiques, nuit à l'autorité de l'ouvrage.
(basé sur 82 avis de lecteurs)
Titre original :
The Zohar: Pritzker Edition, Volume One
Contenu du livre :
Les deux premiers volumes du Zohar : Pritzker Edition, traduits et commentés par Daniel C. Matt, couvrent plus de la moitié du commentaire du Zohar sur le Livre de la Genèse (jusqu'à Genèse 32:3). Il s'agit de la première traduction jamais réalisée à partir d'un texte araméen critique du Zohar, établi par le professeur Matt sur la base d'un large éventail de manuscrits originaux. Le commentaire détaillé, qui apparaît au bas de chaque page, clarifie le symbolisme et la terminologie kabbalistiques et cite des sources et des parallèles tirés de textes bibliques, rabbiniques et kabbalistiques. L'introduction du traducteur est accompagnée d'une seconde introduction rédigée par Arthur Green, qui traite de l'origine et de la signification du Zohar. Veuillez consulter la page d'accueil du Zohar pour des documents annexes, notamment le calendrier de publication, le communiqué de presse, le texte araméen, les questions et les réponses.
Plus d'informations sur le Zohar :
Le Sefer ha-Zohar, "le livre de l'éclat", a étonné et bouleversé les lecteurs depuis qu'il est apparu mystérieusement dans l'Espagne médiévale, vers la fin du treizième siècle. Rédigé dans un araméen unique, ce chef-d'œuvre de la Kabbale dépasse les dimensions d'un livre normal ; il s'agit pratiquement d'un corpus littéraire comprenant plus de vingt sections distinctes. La majeure partie du Zohar consiste en un commentaire de la Torah, de la Genèse au Deutéronome. Cette traduction commence et se concentre ici dans ce qui devrait être dix volumes. Deux volumes ultérieurs couvriront d'autres sections plus courtes.
Le commentaire du Zohar est composé sous la forme d'un roman mystique. Le héros est Rabbi Shim'on fils de Yohai, un saint disciple de Rabbi Akiva qui vivait au deuxième siècle en Israël. Dans le Zohar, Rabbi Shim'on et ses compagnons errent à travers les collines de Galilée, découvrant et partageant les secrets de la Torah.
D'une part, les figures bibliques telles qu'Abraham et Sarah sont les personnages principaux, et les compagnons mystiques interprètent leurs paroles, leurs actions et leurs personnalités. À un niveau plus profond, le texte de la Bible est simplement le point de départ, un tremplin pour l'imagination. Par exemple, lorsque Dieu ordonne à Abraham : Lekh lekha, Va... vers le pays que je te montrerai (Genèse 12:1), Rabbi El'azar ignore l'usage idiomatique et insiste pour lire les mots plus littéralement qu'ils n'étaient censés l'être, de manière hyperlittérale : Lekh lekha, va vers toi-même ! Cherche au plus profond de toi-même pour découvrir ton vrai moi.
Parfois, les compagnons eux-mêmes deviennent les personnages principaux, et nous lisons leurs séances mystiques dramatiques avec Rabbi Shim'on ou leurs aventures sur la route, par exemple une rencontre avec un vieux conducteur d'âne acariâtre qui s'avère être un maître de sagesse déguisé.
En fin de compte, l'intrigue du Zohar se concentre sur les dix sefirot, les différentes étapes de la vie intérieure de Dieu, les aspects de la personnalité divine, à la fois féminine et masculine. En pénétrant la surface littérale de la Torah, les commentateurs mystiques transforment le récit biblique en une biographie de Dieu. La Torah entière est lue comme un nom divin continu, exprimant l'être divin. Même un verset apparemment insignifiant peut révéler la dynamique interne des sefirot - comment Dieu ressent, répond et agit, comment Elle et Lui (le féminin et le masculin divins) sont intimement liés l'un à l'autre et au monde.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780804747479 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2003 |
| Nombre de pages : | 584 |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
