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A Treatise on the Spirit and the Letter
La personne à qui j'avais adressé les trois livres intitulés De Peccatorum Meritis et Remissione, dans lesquels je discutais soigneusement du baptême des enfants, m'a fait savoir, en accusant réception de ma communication, qu'elle était très troublée parce que je déclarais qu'il était possible qu'un homme soit sans péché, s'il n'en voulait pas, avec l'aide de Dieu, bien qu'aucun homme n'ait vécu, ne vive ou ne vivra dans cette vie aussi parfait dans la justice. Il m'a demandé comment je pouvais affirmer que cela était possible, alors qu'aucun exemple ne pouvait être donné.
C'est à la suite de cette question que j'ai écrit le traité De Spiritu et Littera, dans lequel j'ai examiné en détail l'affirmation de l'apôtre : "La lettre tue, mais l'esprit vivifie". Dans cet ouvrage, autant que Dieu me l'a permis, j'ai vivement contesté la grâce de Dieu qui justifie les servitudes des Juifs, lesquels s'abstiennent de diverses viandes et boissons conformément à leur ancienne loi ; j'ai parlé des "cérémonies de certaines viandes" (quarumdam escarum cerimoni), expression qui, bien qu'elle ne soit pas employée dans les Saintes Ecritures, n'a jamais été utilisée dans les livres de l'Église, qui, bien qu'elle ne soit pas employée dans les Saintes Écritures, m'a paru très commode, parce que je me suis souvenu que cerimoni équivaut à carimoni, comme de carere, être sans, et qu'il exprime l'abstinence de certaines choses chez les adorateurs.
Si toutefois il existe une autre dérivation du mot, incompatible avec la vraie religion, je n'y fais aucune allusion ; je me suis limité au sens indiqué ci-dessus. Mon ouvrage commence ainsi : "Après avoir lu le petit traité que j'ai rédigé dernièrement pour toi, mon fils bien-aimé Marcellinus", etc.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)