Tractates on the Gospel of John, 28-54
Dans sa prédication, saint Augustin a développé un style oratoire basé sur la rhétorique classique qu'il avait apprise avant sa conversion et qu'il a adapté aux exigences particulières de la prédication chrétienne. Il reconnaissait toujours les objectifs classiques de la rhétorique : enseigner, plaire et persuader. Il accordait cependant la place la plus importante au contenu : ce qui était dit était plus important que la manière dont c'était dit. Il a renoncé aux figures de style les plus élaborées, utilisant une méthode plus directe pour éduquer un public qui était, dans une large mesure, analphabète. Le résultat, cependant, n'est pas un style cicéronien dégradé, mais une méthode de prédication claire, vivante et bien adaptée à son objectif.
De même que le style oratoire d'Augustin était subordonné aux exigences de la prédication de l'Évangile du Christ, de même sa méthode de commentaire était influencée par son devoir de pasteur à Hippone, qui était d'instruire son troupeau en matière de foi et de morale. Son commentaire ne se limite donc pas à l'exégèse. Ses réflexions sur l'Écriture l'amènent à discuter à la fois de l'action morale et du dogme.
Le style extemporané d'Augustin et son large éventail d'intérêts sont évidents dans les traités inclus dans ce volume, dans lesquels il commente les chapitres 7 à 12 de l'Évangile de saint Jean. Ces chapitres contiennent certains des épisodes les plus connus de la vie du Christ : la rencontre avec la femme prise en flagrant délit d'adultère, la guérison de l'aveugle-né, la résurrection de Lazare, l'onction des pieds du Christ par Marie et l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Ces passages contiennent également certains des enseignements les plus explicites du Christ sur sa divinité. En déployant les mystères contenus dans ces chapitres de saint Jean, Augustin passe aisément de l'exégèse à des réflexions sur la vertu morale et la doctrine, en particulier la Trinité et l'Incarnation. Mais il ne perd jamais de vue son public. Même dans ses commentaires sur les idées les plus élevées, il s'efforce de rendre l'enseignement accessible à tous.
Ces traités nous donnent donc un aperçu de l'homme que nous n'avons pas souvent dans ses autres œuvres. La prédication d'Augustin nous montre non seulement son esprit brillant et ses talents rhétoriques lorsqu'il expose les Écritures, mais aussi le grand amour qu'il avait pour le Christ et pour les fidèles qui lui étaient confiés.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)