Cette analyse de la manière dont les rabbins du Talmud et du Midrash ont fait de Jérémie l'un des leurs montre comment le judaïsme rabbinique répète le message prophétique. Jérémie a offert l'espoir de renouveler la relation qui avait été rompue, et Yohanan ben Zakkai a promis un autre mode d'expiation, impliquant une conviction et une conduite individuelles.
La thèse de ce livre est la suivante : dans le cas de Jérémie, le judaïsme rabbinique poursuit et récapitule le judaïsme prophétique. Le prophète et le rabbin sont confrontés au même type de crise avec la même issue théologique. La réponse prophétique et la lecture rabbinique de l'événement de la destruction du Temple de Jérusalem - la certitude du pardon et de l'amour de Dieu - se croisent.
Le problème de cette étude du rabbin Jérémie est de décrire précisément comment les rabbins du canon de formation ont, dans le cas de Jérémie, naturalisé dans leur système - et donc rabbinisé - la prophétie. En reprenant l'héritage de la prophétie et de la loi de l'ancien Israël, les rabbins ont-ils subverti la vision religieuse de la prophétie ou l'ont-ils adaptée et adoptée, faisant de cette vision la leur ? En identifiant les principales propositions du prophète et en examinant à la fois la lecture rabbinique du prophète et la théologie rabbinique de ces mêmes propositions, Neusner répond à cette question.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)