Avis des lecteurs
Résumé:L'étude présente une exploration approfondie des arguments de Neusner concernant l'interprétation rabbinique de la loi, en mettant l'accent sur la recherche d'un principe éthique absolu. L'auteur oppose le fondement théiste de Neusner à ses propres principes laïques de liberté, soulignant les différences d'approche de la morale, de la loi et du rôle des rabbins par rapport au raisonnement individuel. Malgré les divergences de vues, l'auteur trouve l'analyse de Neusner impressionnante et le livre intéressant pour les lecteurs qui s'intéressent à la relation entre le judaïsme et les principes du droit.
Avantages:Le livre est instructif et offre une analyse approfondie de l'approche rabbinique de la loi, en mettant l'accent sur l'application de la logique et du raisonnement aux questions halakhiques. Il est également considéré comme digne d'être lu même par ceux qui ne sont pas familiers avec le judaïsme, car il offre des perspectives qui peuvent s'aligner sur des principes laïques plus larges.
Inconvénients:Le discours est fortement basé sur la prémisse d'un Dieu, ce qui peut ne pas trouver d'écho auprès de tous les lecteurs, en particulier ceux qui ne partagent pas de croyances religieuses. L'auteur note un manque d'alignement avec les hypothèses théistes de Neusner, ce qui pourrait constituer un obstacle pour certains.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Titre original :
The Rabbis and the Prophets
Contenu du livre :
Les prophètes de l'Écriture sont subvertis par les rabbins du Talmud et du Midrash. Dans le canon rabbinique, les prophètes sont représentés comme une masse hétéroclite de textes justificatifs, constitués d'une clause ou d'une phrase à la fois.
Les écrits prophétiques de l'Écriture cités dans les clauses et les phrases du canon rabbinique perdent leur intégrité et cessent de s'exprimer en paragraphes et en chapitres pleinement cohérents. Les mêmes prophètes, cependant, se sont exprimés de manière complète et cohérente dans d'autres lieux établis par ces mêmes rabbins. Les rabbins de l'Antiquité tardive ont donc repris des écrits qu'ils reconnaissaient comme anciens et d'origine divine, et ils en ont re-présenté des sélections conformément aux exigences de leur propre projet, en glosant sur des clauses des Écritures prophétiques, mais pas sur des discours propositionnels entiers.
Cette monographie montre comment ils ont procédé. Elle décrit les modèles formels des gloses subversives des rabbins. Pourquoi imposer le chaos des gloses à la déclaration ordonnée de l'Écriture ? C'est pour s'emparer de la prophétie scripturaire que les auteurs rabbiniques ont imposé leurs formes caractéristiques et leurs sujets distinctifs - les catégories, tâches et propositions caractéristiques.
Les écrits canoniques rabbiniques ont pris le relais, ajoutant à l'héritage reçu de l'Ecriture et de la tradition tout ce qu'ils ont choisi de considérer comme faisant autorité. Ils ont fait de ces compositions sélectionnées ce qu'ils voulaient. Ils ont rabbinisé l'Ecriture en étant pleinement conscients de la façon dont ils ont refondu les formes et les objectifs de l'Ecriture elle-même.
Les rabbins étaient parfaitement capables de récapituler les écrits prophétiques sous forme de déclarations cohérentes. C'est ce qu'ils ont fait en prévoyant des lections pour les sabbats et les fêtes.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780761854371 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2011 |
| Nombre de pages : | 226 |
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