Avis des lecteurs
Résumé:L'ouvrage de Kaldellis propose une réévaluation originale et stimulante de Procope, un historien de l'Antiquité. Il remet en question des idées reçues et se penche sur les complexités de Procope, en mettant l'accent sur son style littéraire et ses critiques politiques. Ce livre est à la fois instructif et essentiel pour ceux qui s'intéressent à l'Antiquité tardive, tout en restant accessible aux lecteurs occasionnels.
Avantages:⬤ Ravive l'intérêt pour Procope avec une pertinence contemporaine.
⬤ Apporte de nouvelles perspectives et de nouveaux arguments qui contrastent avec les interprétations précédentes.
⬤ Met en évidence l'art littéraire de Procope et ses messages subversifs cachés.
⬤ Le style d'écriture accessible et engageant rend l'ouvrage agréable à lire tant pour les spécialistes que pour les lecteurs occasionnels.
⬤ Une lecture essentielle pour quiconque s'intéresse à l'histoire romaine et byzantine.
⬤ Certains arguments peuvent être perçus comme poussés trop loin.
⬤ Les opinions de Kaldellis sur les croyances religieuses de Procope peuvent s'accorder mal avec ses analyses.
⬤ Les lecteurs qui ne sont pas familiers avec les références classiques peuvent trouver certains aspects difficiles.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Titre original :
Procopius of Caesarea: Tyranny, History, and Philosophy at the End of Antiquity
Contenu du livre :
"Choix Justinien a gouverné l'empire romain pendant plus de trente-huit ans, et les événements de son règne ont été consignés par Procope de Césarée, secrétaire du général Bélisaire. Pourtant, Procope a composé une histoire, un panégyrique et une satire de son époque.
Anthony Kaldellis propose ici une nouvelle interprétation de ces écrits de Procope, le situant comme une source majeure pour le sixième siècle et comme l'un des grands historiens de l'Antiquité et de Byzance. Rompant avec la tradition savante qui considère le classicisme comme une imitation affectée qui déforme l'histoire, Kaldellis soutient que Procope était un étudiant attentif des classiques qui a fait preuve d'une remarquable habileté littéraire en adaptant ses modèles aux objectifs de ses propres récits. Le classicisme était une question de structure et de sens, et pas seulement de vocabulaire.
Par des allusions, Procope révélait des vérités qui ne pouvaient être dites ouvertement ; par des anecdotes, il exposait les grands thèmes qui gouvernaient l'histoire de son époque.
Élucidant la pensée politique de Procope à la lumière de l'historiographie classique et de la théorie politique, Kaldellis affirme qu'il ne doit pas grand-chose au christianisme, mais qu'il rejette la croyance en la providence et affirme la suprématie du hasard. En faisant délibérément allusion aux discussions de Platon sur la tyrannie, Procope a développé une stratégie habile d'intertextualité qui lui a permis de commenter des individus et des événements contemporains.
Kaldellis découvre également des liens entre Procope et les dissidents philosophiques du règne de Justinien. Cette dimension de son écriture implique que son travail est digne d'estime non seulement pour l'exactitude de ses rapports, mais aussi pour sa polémique culturelle, sa dissidence politique et sa sophistication philosophique. Procope de Césarée a de vastes implications sur la manière dont nous devons lire les historiens anciens.
Ses conclusions suggèrent également que le monde de Justinien était loin d'être monolithiquement chrétien. Les principaux auteurs de l'époque estimaient que les textes classiques restaient les meilleurs guides pour comprendre l'histoire, même dans le monde en pleine mutation de l'Antiquité tardive. Anthony Kaldellis enseigne le grec et le latin à l'université d'État de l'Ohio.
Il a traduit On the Reigns of the Emperors de Genesios et a écrit des livres sur la Chronographia de Psellos et (en grec) sur l'histoire romaine et byzantine de Lesbos.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780812237870 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2004 |
| Nombre de pages : | 320 |
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