Note :
L'ouvrage « Hellenism in Byzantium » (L'hellénisme à Byzance) d'Anthony Kaldellis offre une nouvelle perspective sur l'identité byzantine, en mettant l'accent sur l'identité romaine des Byzantins tout en explorant leur relation avec la culture hellénique. Il remet en question les récits traditionnels entourant le soi-disant « Empire byzantin » et donne un aperçu détaillé des dynamiques culturelles en jeu à l'époque médiévale.
Avantages:L'ouvrage présente une interprétation révolutionnaire de l'identité byzantine, en mettant l'accent sur l'héritage romain des Byzantins. Il est bien écrit, captivant et couvre une large période historique, rendant ainsi accessibles des idées complexes. En outre, Kaldellis apporte un éclairage précieux sur la culture hellénistique au sein de la société byzantine, en abordant des aspects précédemment négligés de sa relation avec les idées classiques. Les arguments avancés donnent à réfléchir et remettent en question des idées fausses de longue date sur l'histoire byzantine.
Inconvénients:L'édition de poche est mal fabriquée, avec des défauts notables qui affectent sa qualité, ce qui nuit à l'expérience de lecture. Certains lecteurs trouveront peut-être que l'accent mis par Kaldellis sur l'hellénisme fait oublier le rôle dominant du christianisme dans la société byzantine, car le traitement de l'Église semble subsidiaire. En outre, le style académique détaillé peut ne pas plaire à tous les lecteurs occasionnels.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition
Ce texte a été la première étude systématique de ce que signifiait être "grec" dans l'Antiquité tardive et à Byzance, une identité qui pouvait devenir alternativement nationale, religieuse, philosophique ou culturelle.
Grâce à une lecture attentive des sources, le professeur Kaldellis étudie l'espace occupé par l'hellénisme à chaque période, les débats plus larges dans lesquels il a été pris et les causes historiques de ses transformations successives. La première section (100-400) montre comment la romanisation et la christianisation ont conduit à l'abandon de l'hellénisme en tant que label national et à sa restriction à un sens religieux négatif et à un sens culturel positif, bien que raréfié.
La seconde (1000-1300) montre comment l'hellénisme a été ravivé à Byzance et a contribué à l'évolution de sa culture. La discussion examine de près la réception de la tradition classique, qui est la raison pour laquelle l'hellénisme a toujours été désirable et dangereux dans la société chrétienne, et présente un nouveau modèle pour comprendre la civilisation byzantine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)