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Ethnography After Antiquity: Foreign Lands and Peoples in Byzantine Literature
Bien que les auteurs grecs et romains aient écrit des textes ethnographiques décrivant des cultures étrangères, l'ethnographie semble disparaître de la littérature byzantine après le septième siècle de notre ère - une exception qui laisse perplexe pour une culture qui s'identifie si fortement à l'empire romain. Pourtant, les Byzantins, géographiquement situés au cœur des bouleversements qui ont conduit du monde antique au monde moderne, possédaient une connaissance abondante et sophistiquée des cultures avec lesquelles ils luttaient et négociaient.
Ethnographie après l'Antiquité examine à la fois les exemples et les omissions de l'ethnographie byzantine, en explorant les motivations politiques et religieuses pour écrire (ou ne pas écrire) sur d'autres peuples. À travers les ethnographies incorporées dans les histoires classiques, les manuels militaires, le De administrando imperio de Constantin VII et la littérature religieuse, Anthony Kaldellis montre que les auteurs byzantins utilisaient les récits de cultures étrangères pour critiquer leur propre État ou pour démontrer la supériorité du christianisme romain sur l'islam.
Il arrive à la conclusion surprenante que les Byzantins ne considéraient pas les différences culturelles à travers un prisme purement théologique : leur identité romaine, plutôt que leur orthodoxie, était la distinction vitale par rapport aux cultures qu'ils considéraient comme hérétiques et barbares. Comblant le fossé jusqu'alors inexpliqué entre l'Antiquité et la résurgence de l'ethnographie à la fin de la période byzantine, Ethnographie après l'Antiquité offre une nouvelle perspective sur la manière dont Byzance s'est positionnée par rapport à un monde en pleine mutation.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)