Note :
L'ouvrage du Dr B. Alan Wallace intitulé « Meditations of a Buddhist Skeptic » (Méditations d'un sceptique bouddhiste) aborde l'intersection du bouddhisme et de la science, en promouvant une enquête sceptique dans les deux domaines. Les critiques soulignent la clarté de ses explications de la philosophie bouddhiste et l'application de l'« empirisme radical » pour remettre en question les points de vue matérialistes. Cependant, les critiques soutiennent que son scepticisme est appliqué de manière sélective, favorisant les enseignements bouddhistes au détriment du matérialisme scientifique, ce qui donne lieu à des préjugés et à un manque d'engagement rigoureux à l'égard des théories scientifiques contemporaines.
Avantages:⬤ Explications claires de la philosophie bouddhiste et de sa pertinence pour la pensée moderne.
⬤ Offre une perspective unique sur l'« empirisme radical » qui s'oppose au matérialisme traditionnel.
⬤ S'engage profondément dans le bouddhisme tibétain et donne un aperçu des pratiques de méditation.
⬤ De nombreux lecteurs ont trouvé que ce livre donnait à réfléchir et qu'il était bien écrit.
⬤ Il s'adresse à un large public, non limité aux bouddhistes, et encourage l'ouverture d'esprit.
⬤ Le scepticisme de l'auteur tend à favoriser les points de vue bouddhistes tout en critiquant le matérialisme scientifique, ce qui donne l'impression d'un parti pris.
⬤ Le livre est dense et peut nécessiter une connaissance préalable du bouddhisme pour une meilleure compréhension.
⬤ Les critiques notent un manque d'engagement rigoureux envers les théories et concepts scientifiques contemporains.
⬤ Certains critiques ont trouvé que les arguments rappelaient l'apologétique plutôt que la science objective.
⬤ L'approche du livre peut être considérée comme anti-scientifique par certains lecteurs.
(basé sur 14 avis de lecteurs)
Meditations of a Buddhist Skeptic: A Manifesto for the Mind Sciences and Contemplative Practice
Une approche radicale de l'étude de l'esprit.
Le célèbre philosophe bouddhiste B. Alan Wallace réaffirme le pouvoir de shamatha et vipashyana, méditations bouddhistes traditionnelles, pour clarifier le rôle de l'esprit dans le monde naturel. Soulevant de profondes questions sur la nature humaine, le libre arbitre et l'opposition entre l'expérience et le dogme, Wallace remet en question l'affirmation selon laquelle la conscience n'est rien d'autre qu'une propriété émergente du cerveau qui n'a que peu de rapport avec les événements universels. Il soutient au contraire que l'observateur est essentiel pour mesurer les systèmes quantiques et que les phénomènes mentaux (quelle que soit leur conception) influencent le fonctionnement du cerveau et le comportement.
Wallace se lance dans une mission en deux parties : restaurer la nature humaine et la transcender. Il commence par expliquer la valeur du scepticisme dans le bouddhisme et la science et la difficulté de fusionner leurs méthodes d'investigation expérimentales. Cependant, Wallace prouve également que les points de vue bouddhistes sur la nature humaine et la possibilité du libre arbitre nous libèrent des contraintes métaphysiques du matérialisme scientifique. Il explore ensuite l'empirisme radical inspiré par William James et l'applique aux quatre écoles de la philosophie bouddhiste indienne et à l'école de la Grande Perfection du bouddhisme tibétain.
Puisque le bouddhisme commence par affirmer que l'ignorance est à l'origine de toutes les souffrances et que le chemin de la liberté passe par la connaissance, la pratique bouddhiste peut être considérée comme une progression de l'agnosticisme (ne pas savoir) vers le gnosticisme (savoir), acquis grâce au maintien d'une santé mentale exceptionnelle, à la pleine conscience et à l'introspection. Wallace aborde ces sujets en détail, identifiant les similitudes et les différences entre la compréhension scientifique et la compréhension bouddhiste, et il conclut par une explication de shamatha et de vipashyana et de leur potentiel pour réaliser la pleine nature, les origines et le potentiel de la conscience.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)