Le droit naturel : Les manières scientifiques de traiter le droit naturel, sa place dans la philosophie morale et ses relations avec les sciences positives

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Le droit naturel : Les manières scientifiques de traiter le droit naturel, sa place dans la philosophie morale et ses relations avec les sciences positives (Hegel G. W. F.)

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Titre original :

Natural Law: The Scientific Ways of Treating Natural Law, Its Place in Moral Philosophy, and Its Relation to the Positive Sciences

Contenu du livre :

"La publication de ce livre est un événement intellectuel" - Alasdair MacIntyre L'un des problèmes centraux de l'histoire de la philosophie morale et politique depuis l'Antiquité a été d'expliquer comment la société humaine et ses institutions civiles ont vu le jour. Pour tenter de résoudre ce problème, les philosophes ont développé l'idée de droit naturel qui, pendant de nombreux siècles, a été utilisée pour décrire le système de principes fondamentaux et rationnels supposés régir universellement le comportement humain en société.

Au XVIIIe siècle, la doctrine du droit naturel a engendré la doctrine connexe des droits naturels, qui s'est renforcée de manière particulièrement célèbre lors des révolutions américaine et française. Selon ce point de vue, la société humaine est née de l'association d'individus qui auraient pu choisir de vivre seuls dans un isolement dispersé et qui, en se réunissant, ont été considérés comme concluant un contrat social. Dans cet important essai de jeunesse, publié pour la première fois en anglais dans cette traduction définitive en 1975 et aujourd'hui réédité, Hegel rejette totalement l'idée que la société est formée intentionnellement par une association volontaire.

Il va même plus loin, affirmant en fait que les lois créées dans les différents pays par la force, l'accident et la délibération sont bien plus fondamentales que n'importe quelle loi de la nature supposée être valable toujours et partout.

En exposant son point de vue, Hegel ne se contente pas d'écarter les explications empiristes de Hobbes, Hume et d'autres, mais propose également, et c'est le cœur de cet ouvrage, une critique approfondie des positions dites formalistes de Kant et Fichte. "Une traduction inestimable...

d'un document de sa fructueuse période d'Iéna qui est crucial pour notre compréhension de la maturité de Hegel. Cet essai sur le droit naturel jette une grande lumière sur la Phénoménologie qui allait bientôt paraître ainsi que sur la Philosophie du droit. Il s'agit d'une déclaration d'indépendance philosophique pour Hegel : son départ des préoccupations théologiques de sa jeunesse d'une part et de la tutelle de Kant et Fichte d'autre part.

La Phénoménologie de l'Esprit annoncera également son indépendance vis-à-vis de Schelling, et la philosophie jouera désormais pour lui le rôle autrefois tenu par la religion dans la vie et le destin d'un peuple". Glenn Gray "C'est un immense avantage pour les étudiants en philosophie politique en général, et pour les spécialistes de Hegel en particulier, d'avoir l'essai précoce de Hegel sur le traitement scientifique du droit naturel disponible en anglais.... L'introduction d'Acton fournit un contexte historique utile et aidera ceux qui ne connaissent pas Hegel...

à démêler l'argument principal" - Errol E. Harris.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780812210835
Auteur :
Éditeur :
Reliure :Broché
Année de publication :1975
Nombre de pages :144

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)