Note :
Ce livre présente une exploration complexe et profonde des impacts de la technologie sur l'individualité humaine et la société, en s'appuyant sur les philosophies de Heidegger et de Derrida. Bien qu'il soit considéré comme une contribution importante à la philosophie continentale contemporaine, son style dense pose un problème à de nombreux lecteurs. Les critiques notent également des problèmes de qualité d'impression.
Avantages:⬤ Des réflexions pointues et profondes sur la désindividuation et la technologie
⬤ un résumé et un prolongement précieux des idées de Heidegger
⬤ gratifiant pour ceux qui apprécient les arguments philosophiques complexes
⬤ considéré comme une lecture incontournable pour les penseurs sérieux sur la technologie.
⬤ Un style d'écriture difficile et complexe qui peut décourager les lecteurs occasionnels
⬤ certains le trouvent trop formel ou simplement ludique
⬤ des problèmes de qualité d'impression et d'esthétique nuisent à l'expérience de lecture.
(basé sur 6 avis de lecteurs)
Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus
Qu'est-ce qu'un objet technique ? Au début de la philosophie occidentale, Aristote opposait les êtres formés par la nature, qui avaient en eux-mêmes un début de mouvement et de repos, et les objets fabriqués par l'homme, qui n'avaient pas en eux-mêmes la source de leur propre production. Ce livre, le premier de trois volumes, révise l'argument aristotélicien et développe une évaluation innovante selon laquelle l'objet technique peut être considéré comme ayant une temporalité et une dynamique essentielles et distinctes qui lui sont propres.
Le concept aristotélicien perdure, sous une forme ou une autre, jusqu'à Marx, qui conçoit la possibilité d'une évolution de la technique. Logée entre la mécanique et la biologie, une entité technique devient un complexe de forces hétérogènes. Parallèlement, alors que l'industrialisation est en train de bouleverser l'ordre contemporain de la connaissance ainsi que l'organisation sociale contemporaine, la technique acquiert une place nouvelle dans le questionnement philosophique. La philosophie est pour la première fois confrontée à un monde où l'expansion technique est telle que la science est de plus en plus soumise au champ de l'instrumentalité, dont les finalités sont déterminées par les impératifs de la lutte économique ou de la guerre, et dont le statut épistémique se modifie en conséquence. Le pouvoir qui a émergé de cette nouvelle relation s'est libéré au cours des deux guerres mondiales.
En parcourant l'histoire de l'évaluation aristotélicienne de la technique, l'auteur s'intéresse aux idées d'un large éventail de penseurs : Rousseau, Husserl et Heidegger, le paléo-ontologue Leroi-Gourhan, les anthropologues Vernant et Detienne, les sociologues Weber et Habermas, et les systématiciens Maturana et Varela.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)