Note :
Ce livre est vivement recommandé à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire de la papauté, en particulier d'un point de vue catholique. Bien qu'il soit loué pour son contenu bien écrit et ses aperçus historiques, certaines critiques soulignent la partialité et les interprétations modernes qui peuvent colorer le récit historique.
Avantages:⬤ Bien écrit et facile à suivre
⬤ fournit un récit historique fascinant de la papauté
⬤ recommandé comme ressource précieuse pour les bibliothèques personnelles et la recherche.
Contient des biais de confirmation et des tournures polémiques modernes qui peuvent déformer le récit historique ; peut ne pas fournir une perspective impartiale, ce qui pourrait être frustrant pour les lecteurs à la recherche d'une analyse plus objective.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Papal Error?: A Defense of Popes Said to Have Erred in Faith
Ce petit ouvrage est un extrait du grand traité de Bellarmin Sur le Pontife Romain, livre 4, qui suit l'affirmation de ce qui était déjà universellement enseigné à l'époque, mais pas complètement compris ni décrété par le magistère solennel de l'Église, à savoir que le Pape était infaillible dans son enseignement sur la foi et la morale lorsqu'il enseignait à l'ensemble de l'Église. Les chapitres 8 à 14 de cet ouvrage visent à vérifier et à prouver cette affirmation sur le plan historique, en présentant des preuves à décharge contre les affirmations selon lesquelles 40 papes auraient commis de graves erreurs en matière de foi.
Comme pour la doctrine de l'infaillibilité papale elle-même, saint Robert Bellarmin ne cherche pas à démontrer l'impeccabilité des papes, mais plutôt qu'en matière de foi, là où les papes font réellement autorité, ils n'ont pas commis d'erreur. Certains sujets traités ici sont l'objection de certains protestants, tandis que d'autres sont même le fait de catholiques qui sont confus sur les décrets ou le comportement de certains papes. Ces chapitres ont servi de modèle à Vatican I aux pères de ce concile pour examiner plus en détail ces cas et s'assurer des limites et de la nature de l'autorité papale.
Bellarmin énonce ainsi quatre propositions fondamentales ; deux d'entre elles doivent être crues par les catholiques avec une foi divine selon le décret subséquent de Vatican I (qui n'était pas moins impératif pour le croyant à l'époque de Bellarmin, même s'il s'agissait alors de l'enseignement universel de tous les théologiens), à savoir que le pape est infaillible lorsqu'il juge des questions de foi et de morale et qu'il définit ces questions comme devant être crues par tous les fidèles. Cette distinction particulière est importante, car le pape, en dehors de cette catégorie très étroite, ne jouit pas de l'infaillibilité.
Ainsi, dans leurs lettres privées, leur enseignement privé, leurs actes, leur comportement, etc. Pour citer Bellarmin lui-même : "Car jusqu'à présent aucun pape n'a été hérétique, ou du moins on ne peut pas prouver qu'aucun d'entre eux l'ait été ; c'est donc un signe qu'une telle chose ne peut pas être".
(Sur le pontife romain, livre 4, ch. 6.) Dans ce traité, Bellarmin s'efforce de montrer que c'est le cas.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)