Note :
Le livre de Marie-Louise von Franz explore les contes de fées à travers le prisme de la psychologie jungienne, en se concentrant sur les archétypes et le voyage du héros. L'auteure insuffle une touche personnelle et féminine aux histoires, les rendant accessibles et attrayantes, ressemblant au confort d'une lecture d'enfant, tout en abordant également des thèmes adultes.
Avantages:Le livre est bien écrit et engageant, avec un ton conversationnel qui rend accessibles des concepts psychologiques complexes. Il contient de nombreux contes de fées fascinants et des analyses perspicaces, reflétant les connaissances et l'expérience approfondies de l'auteur. La série devrait proposer d'autres volumes sur des sujets divers, afin d'enrichir la compréhension du lecteur.
Inconvénients:L'étendue des thèmes abordés peut sembler limitée du fait qu'il s'agit d'un ouvrage faisant partie d'une série plus vaste et qu'il peut y avoir des recoupements pour les lecteurs qui connaissent les travaux antérieurs de von Franz. En outre, certains lecteurs pourraient trouver que les thèmes adultes des contes de fées ne conviennent pas à tous les publics.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Volume 2 of the Collected Works of Marie-Louise von Franz: Archetypal Symbols in Fairytales: The Hero's Journey
Les Œuvres rassemblées de Marie-Louise von Franz sont un Magnum Opus en 28 volumes de l'un des plus grands esprits de la psychologie jungienne. Le premier volume, publié à l'occasion de son 106e anniversaire, sera suivi de 27 autres volumes au cours des dix prochaines années. Le volume 2 est consacré au Voyage du héros dans les contes de fées.
Le voyage du héros, c'est la grande aventure qui mène à un prix cher et difficile à obtenir. Dans ces contes de fées, le Soi est souvent symbolisé par ce prix précieux et les efforts du héros symbolisent le processus d'individuation. Dans ses nombreuses manifestations, le héros incarne la personnalité émergente. "Dans le monde conscient, le héros n'est qu'une partie de la personnalité - la partie méprisée - et, par son attachement au Soi dans l'inconscient, il est un symbole de la personnalité tout entière.
La prodigieuse connaissance qu'a Von Franz des contes de fées du monde entier démontre que le conte de fées puise son humidité profonde dans le domaine collectif. Ce volume reprend le fil du premier, von Franz décrivant le conte de fées comme "suspendu entre le monde divin et le monde profane (...) créant une tension mystérieuse et prégnante qui exige une puissance extrême pour être maintenue". La résistance de la grande mère contre le héros et ses humbles origines, ainsi que la libération par le héros de la figure de l'anima des griffes de l'inconscient sont des modèles archétypaux universels. Le butin récupéré par le héros symbolise de nouveaux niveaux de conscience arrachés à l'inconscient.
Table des matières
Introduction.
Chapitre 1. Les trois plumes.
Chapitre 2. Le garçon du pauvre meunier et le chat.
Chapitre 3. Tritill, Litill et les oiseaux.
Chapitre 4. Le diable aux trois cheveux d'or.
Chapitre 5. Le roi de la montagne d'or.
Chapitre 6. Le stupide Ivanko.
Chapitre 7. La vierge tsar.
Chapitre 8. Le Padishah aveugle.
Chapitre 9. Le garçon et le serpent.
Chapitre 10. La jeune fille à la rose.
Chapitre 11. L'oiseau d'or.
Chapitre 12. Le château d'or suspendu dans les airs.
Chapitre 13. Le cygne rouge.
Chapitre 14. L'histoire de Djihanishah.
Chapitre 15. Djulek Batr.
Chapitre 16. Le magicien Palermo.
Chapitre 17. La fin - la signification de la fin d'un conte de fées.
Bibliographie.
Index des auteurs.
Index des contes de fées.
Index des sujets.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)