Note :
Le livre « Cohen, God, Marxism and Liberal Theory » de Cohen explore les intersections du marxisme et de la théorie libérale, en se concentrant particulièrement sur les questions de justice, de comportement individuel et sur les implications de la richesse dans la société. Bien qu'il fournisse des discussions approfondies sur les idéologies marxistes et les critiques du capitalisme, il est critiqué pour ses sections qui semblent longues et qui ne se concentrent pas sur sa thèse principale.
Avantages:Le livre est intéressant pour ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de la philosophie politique, en particulier en ce qui concerne le marxisme et les principes de Rawls. Il approfondit des discussions intéressantes sur la justice, le comportement individuel et la relation entre le marxisme et la religion, ce qui en fait une ressource riche pour les chercheurs et les étudiants en théorie politique contemporaine.
Inconvénients:De nombreux lecteurs trouvent le livre fastidieux, avec des sections trop longues et alambiquées qui s'écartent de la thèse principale, en particulier avant les dernières pages. Les critiques affirment que les éléments autobiographiques nuisent aux arguments philosophiques. En outre, certains pensent que Cohen n'aborde pas suffisamment les critiques du socialisme et les implications pratiques de la répartition des richesses dans la société, ce qui donne l'impression d'avoir perdu du temps à la lecture.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
If You're an Egalitarian, How Come You're So Rich? (Revised)
Ce livre présente les conférences Gifford de G. A.
Cohen, prononcées à l'université d'Édimbourg en 1996. En se concentrant sur le marxisme et le libéralisme rawlsien, Cohen établit un lien entre ces systèmes de pensée et les choix qui façonnent la vie d'une personne. Dans le cas du marxisme, la vie en question est la sienne : une éducation communiste dans les années 1940 à Montréal, qui a induit une croyance en une doctrine égalitaire fortement socialiste.
Le récit de la confrontation de Cohen avec cet héritage se développe à travers une série d'engagements sophistiqués avec les questions centrales de la philosophie sociale et politique. Dans le cas de la doctrine rawlsienne, Cohen s'intéresse à la vie des gens en général.
Il soutient que la justice égalitaire n'est pas seulement, comme l'enseigne le libéralisme rawlsien, une question de règles qui définissent la structure de la société, mais aussi une question d'attitude et de choix personnels. L'attitude et le choix personnels sont, en outre, l'étoffe dont est faite la structure sociale elle-même.
Ces vérités n'ont pas informé la philosophie politique autant qu'elles le devraient, et l'accent mis par Cohen sur ces vérités rapproche la philosophie politique de la philosophie morale et de la tradition éthique judéo-chrétienne, comme elle ne l'a pas fait récemment.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)