Note :
Le livre est une documentation photographique puissante et émotionnelle sur les personnes déplacées, qui met en valeur le talent exceptionnel du photographe Sebastiao Salgado. Les critiques font l'éloge de la qualité et de l'impact émotionnel des images, qui véhiculent des vérités profondes sur la condition humaine. Cependant, certains lui reprochent d'être une réimpression d'un travail antérieur et notent qu'il pourrait ne pas répondre aux attentes fixées par les projets précédents de Salgado.
Avantages:⬤ Photographie exceptionnelle
⬤ sujet profondément émouvant et puissant
⬤ impression de haute qualité
⬤ récit convaincant à travers les images
⬤ essentiel pour les amateurs de photographie et ceux qui s'intéressent aux questions sociales
⬤ excellent complément à toute bibliothèque.
⬤ Certains trouveront peut-être ce livre moins impressionnant que les autres ouvrages de Salgado
⬤ il s'agit d'une réimpression d'un livre précédent, Migrations
⬤ certaines photos s'étendent sur deux pages, ce qui peut constituer un léger inconvénient.
(basé sur 43 avis de lecteurs)
Près d'une génération s'est écoulée depuis que Sebasti o Salgado a publié Exodus, mais l'histoire qu'il raconte, celle d'un mouvement humain éprouvant à travers le monde, n'a guère changé en 16 ans. Les facteurs d'attraction et de répulsion peuvent changer, le nœud du conflit se déplace du Rwanda à la Syrie, mais les personnes qui quittent leur foyer racontent la même histoire : privations, difficultés et lueurs d'espoir, le long d'un voyage d'un grand labeur psychologique et physique.
Salgado a passé six ans avec les populations migrantes, visitant plus de 35 pays pour documenter les déplacements sur la route, dans les camps et dans les bidonvilles surpeuplés où les nouveaux arrivants finissent souvent par se retrouver. Son projet inclut les Latino-Américains entrant aux États-Unis, les Juifs quittant l'ex-Union soviétique, les Kosovars fuyant en Albanie, les réfugiés hutus du Rwanda, ainsi que les premiers "boat people" d'Arabes et d'Africains subsahariens tentant d'atteindre l'Europe en traversant la Méditerranée. Ses images montrent ceux qui savent où ils vont et ceux qui sont simplement en fuite, soulagés d'être en vie et suffisamment indemnes pour courir. Les visages qu'il rencontre présentent la dignité et la compassion dans les circonstances les plus amères, mais aussi les nombreuses marques ravagées de la violence, de la haine et de la cupidité.
Avec son sens particulier du détail et du mouvement, Salgado saisit les moments d'arrêt du mouvement migratoire, tout autant que le flux de masse. Il y a les camions chargés, les bateaux bondés et les camps qui s'étendent jusqu'à l'horizon nuageux, mais il y a aussi la petite jambe bandée, l'empreinte digitale sur une page, l'entretien avec un garde-frontière, le paquet et le bébé serrés contre le sein d'une mère. Insistant sur l'ampleur du phénomène migratoire, Salgado affirme également, avec l'humanisme qui le caractérise, l'histoire personnelle au sein de ce nombre écrasant. Face aux visages indistincts des images télévisées ou aux foules capturées sous un titre de journal, nous trouvons ici des portraits d'identités individuelles, même dans l'abîme d'une terre, d'un foyer et, souvent, d'êtres chers perdus.
En même temps, Salgado déclare que la situation des migrants est une expérience commune et globale. Il invite ses spectateurs à ne pas se contenter d'observer la souffrance des réfugiés et des exilés, mais à devenir les acteurs des changements sociaux, politiques, économiques et environnementaux qui contribuent au phénomène migratoire. Alors que les bateaux qui s'échouent sur les côtes grecques et italiennes ramènent la migration en Europe comme aucun autre mouvement de masse depuis la Seconde Guerre mondiale, Exodus appelle non seulement à une prise de conscience accrue, mais aussi à la responsabilité et à l'engagement. Face aux corps meurtris, aux centaines de pieds nus sur le tarmac brûlant, notre impératif n'est pas de regarder avec compassion, mais, selon les propres mots de Salgado, de tempérer nos comportements dans un "nouveau régime de coexistence".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)