Note :
Ce livre présente de profondes réflexions philosophiques, particulièrement axées sur la nature de la connaissance et de la méditation, et combine des éléments théoriques avec des disciplines pratiques de concentration. Les arguments de l'auteur font la distinction entre la pensée et le penseur, offrant une perspective unique sur les aspects immatériels de la conscience.
Avantages:L'ouvrage est salué pour ses idées philosophiques remarquables, sa traduction soignée et sa communication expressive d'idées complexes. Il explore les défis de l'épistémologie matérialiste et propose une approche structurée pour comprendre la pensée pure. Les idées sont décrites comme intemporelles et pertinentes, avec des liens établis avec des domaines contemporains tels que la cybernétique.
Inconvénients:Il y a des problèmes d'édition mineurs qui nuisent à l'expérience de lecture globale.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Reincarnation and Karma from a Scientific Standpoint
Cette conférence a été publiée à l'origine dans le périodique de Steiner, Lucifer-Gnosis, dans le numéro d'octobre/novembre 1903. Elle est vraiment exceptionnelle dans l'œuvre de Steiner, et il est dommage qu'elle soit enfouie dans un volume non traduit du Recueil des œuvres.
Il est exceptionnel à au moins trois égards. Tout d'abord, il s'agit d'un engagement étroitement argumenté avec la science contemporaine de son époque. De manière quelque peu surprenante, compte tenu de ses déclarations ultérieures, il est ici un partisan du darwinisme, plus précisément de la variante promue par le champion allemand du darwinisme, Ernst Haeckel.
Deuxièmement, Steiner présente un nombre limité d'arguments, mais les établit de manière très complète.
Enfin, il affirme avec force qu'il incombe à la civilisation européenne et américaine de réconcilier la sagesse orientale avec la science occidentale. Le premier point soulevé par Steiner est un point qu'il a déjà abordé ailleurs, mais jamais avec autant de force qu'ici.
Francesco Redi était un héros parce qu'il s'opposait à la génération spontanée, soutenant que la vie ne naît que de la vie. Il a failli être brûlé sur le bûcher par l'Inquisition pour ce point de vue hérétique, mais les développements scientifiques ultérieurs ont montré qu'il avait tout à fait raison. Les anthroposophes se trouvent aujourd'hui dans une situation similaire, car ils affirment que l'âme ne peut naître que de l'âme.
On se moque d'eux aujourd'hui, mais l'avenir de la science prouvera qu'ils ont raison. Le deuxième point de Steiner concerne une distinction fondamentale entre l'homme et l'animal. Les humains ont des biographies individuelles, mais les animaux ont des âmes de groupe.
Les lions se ressemblent tous d'une manière différente des humains. Le troisième point de Steiner est le plus important et le plus élégant.
Haeckel avait soutenu qu'il y avait une plus grande différence entre l'animal le plus élevé et l'homme le plus bas qu'entre l'homme le plus bas et l'homme le plus élevé. De manière surprenante, Steiner approuve vigoureusement cette proposition, et il argumente magnifiquement qu'il s'ensuit que la même évolution de l'animal le plus élevé vers l'homme le plus bas doit également être supposée entre l'homme le plus bas et le plus élevé. Mais comme les êtres humains ont des biographies individuelles, il s'ensuit que le seul antécédent possible d'une forme humaine supérieure est la même âme dans une incarnation antérieure.
Appréciez ce petit bijou d'argumentation.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)