Note :
Le livre de Latour présente un point de vue stimulant sur la politique et l'interaction entre l'humanité et le monde non-humain, bien qu'il soit critiqué pour son style d'écriture complexe et les erreurs de caractérisation de son contenu.
Avantages:⬤ Présentation claire et perspicace d'idées novatrices.
⬤ Aborde la relation entre les éléments humains et non humains dans un contexte politiquement écologique.
⬤ Recommandé à ceux qui s'intéressent aux crises écologiques et aux nouvelles perspectives politiques.
⬤ Offre une perspective différente qui incite à une réflexion approfondie.
⬤ Difficile à comprendre en raison d'un style d'écriture complexe et verbeux.
⬤ L'ouvrage utilise des termes erronés et caractérise mal des domaines tels que l'écologie politique.
⬤ Certains lecteurs trouvent le contenu vague et peu clair, ce qui rend l'engagement difficile.
⬤ Peut ne pas trouver d'écho auprès des lecteurs qui ne sont pas familiers avec le travail de Latour ou qui n'ont pas les connaissances de base nécessaires.
(basé sur 7 avis de lecteurs)
Politics of Nature: How to Bring the Sciences Into Democracy
Ouvrage majeur de l'un des penseurs les plus novateurs de notre époque, Politiques de la nature ne fait rien de moins qu'établir le contexte conceptuel de l'écologie politique - transplantant les termes de l'écologie dans un sol philosophique plus fertile que ses partisans ne l'avaient envisagé jusqu'à présent. Bruno Latour annonce son projet de façon spectaculaire : "L'écologie politique n'a rien à voir avec la nature, ce mélange de philosophie grecque, de cartésianisme français et de parcs américains.
La nature, affirme-t-il, loin d'être un domaine évident de la réalité, est un moyen d'assembler l'ordre politique sans procédure. Ainsi, son livre propose de mettre fin à la vieille dichotomie entre nature et société et de constituer, à la place, un collectif, une communauté intégrant humains et non-humains et s'appuyant sur l'expérience des sciences telles qu'elles sont pratiquées.
Dans une critique de la distinction entre fait et valeur, Latour suggère une redescription du type de philosophie politique impliquée dans une telle division "commonsense" - qui se révèle ici distinctement non commonsensale et en fait fatale à la démocratie et à un développement sain des sciences. Dépassant les institutions modernistes du "mononaturalisme" et du "multiculturalisme", Latour développe l'idée du "multinaturalisme", une collectivité complexe déterminée non pas par des experts extérieurs prétendant à la raison absolue, mais par des "diplomates" flexibles et ouverts à l'expérimentation.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)