Panthéologies : Dieux, mondes, monstres

Panthéologies : Dieux, mondes, monstres (Mary-Jane Rubenstein)

Avis des lecteurs

Résumé:

Ce livre propose une exploration approfondie du panthéisme, remettant en cause les conceptions monothéistes et patriarcales traditionnelles de la théologie et de la philosophie. Bien qu'il offre des perspectives et des discussions enrichissantes, certains lecteurs trouvent qu'il manque de profondeur et peut être difficile à digérer, avec des références académiques lourdes qui peuvent ne pas plaire aux lecteurs généraux.

Avantages:

⬤ Des contributions uniques à la théologie et à la philosophie
⬤ brillamment écrites
⬤ invitent à des discussions profondes et intéressantes
⬤ aident à la compréhension entre le théisme et l'athéisme
⬤ exposent les lecteurs à un matériel qui n'avait pas été considéré auparavant
⬤ bien documenté avec une bibliographie remarquable.

Inconvénients:

⬤ Ne répond pas entièrement aux attentes formulées dans l'introduction
⬤ se lit comme une bibliographie annotée
⬤ manque d'examen systématique et critique
⬤ difficile pour les lecteurs généraux
⬤ les références excessives à d'autres chercheurs peuvent nuire à la compréhension.

(basé sur 4 avis de lecteurs)

Titre original :

Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters

Contenu du livre :

Le panthéisme est l'idée que Dieu et le monde sont identiques - que le créateur, le soutien, le destructeur et le transformateur de toutes choses est l'univers lui-même. Dans une perspective monothéiste, cette notion est irrémédiablement hérétique puisqu'elle suggère que la divinité pourrait être matérielle, mutable et multiple.

Depuis l'excommunication de Baruch Spinoza, la pensée occidentale a donc diabolisé ce qu'elle appelle le panthéisme, l'accusant d'incohérence, d'absurdité et - avec une régularité frappante - de monstruosité. Dans ce livre, Mary-Jane Rubenstein étudie cette répugnance perpétuelle à travers une généalogie conceptuelle des panthéismes. Ce qui rend le panthéisme "monstrueux" - à la fois repoussant et séduisant - c'est qu'il brouille les distinctions raciales et sexuées que la philosophie et la théologie occidentales insistent pour établir entre l'activité et la passivité, l'esprit et la matière, l'animalité et l'inanimalité, le créateur et le créé.

En rejetant la différence fondamentale entre Dieu et le monde, le panthéisme menace toutes les autres oppositions qui en découlent : la lumière contre les ténèbres, l'homme contre la femme, et les humains contre tous les autres organismes. Si la panique suscitée par le panthéisme est liée à la peur des frontières franchies et des hiérarchies démolies, la question est alors de savoir ce qu'un panthéisme actuel pourrait perturber et ce qu'il pourrait reconfigurer.

En rassemblant des sources hétérogènes - les hérésies médiévales, leurs ancêtres présocratiques et antisocratiques, la relativité générale, la mécanique quantique, les biologies non linéaires, les multivers et les cosmologies indigènes, l'écoféminisme, les études sur les animaux et les végétaux, et les matérialismes nouveaux et anciens - Rubenstein assemble des panthéismes pluralistes possibles. En mobilisant ce mélange monstrueux de mondes divins involontaires, Panthéologies donne à une vieille hérésie la possibilité de renouveler notre pensée.