Panthéologies : Dieux, mondes, monstres

Panthéologies : Dieux, mondes, monstres (Mary-Jane Rubenstein)

Avis des lecteurs

Résumé:

Ce livre présente un examen unique et érudit du panthéisme en tant que contrepoint au théisme et à l'athéisme traditionnels, explorant des débats philosophiques profonds sur les dualités dans la métaphysique occidentale. Si de nombreux lecteurs le trouvent intellectuellement stimulant et perspicace, certains estiment qu'il manque de structure systématique et qu'il peut être trop complexe, ce qui le rend difficile pour les lecteurs occasionnels.

Avantages:

Stimulant sur le plan intellectuel, faisant autorité, explore le panthéisme comme un terrain d'entente, riche en références historiques, style d'écriture clair et invitant malgré des sujets complexes.

Inconvénients:

Pas assez systématique ou critique pour certains lecteurs, peut se lire davantage comme une bibliographie annotée, trop complexe et difficile pour les lecteurs généraux, s'apparente à une thèse de doctorat.

(basé sur 4 avis de lecteurs)

Titre original :

Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters

Contenu du livre :

Le panthéisme est l'idée que Dieu et le monde sont identiques - que le créateur, le soutien, le destructeur et le transformateur de toutes choses est l'univers lui-même. Dans une perspective monothéiste, cette notion est irrémédiablement hérétique puisqu'elle suggère que la divinité pourrait être matérielle, mutable et multiple.

Depuis l'excommunication de Baruch Spinoza, la pensée occidentale a donc diabolisé ce qu'elle appelle le panthéisme, l'accusant d'incohérence, d'absurdité et - avec une régularité frappante - de monstruosité. Dans ce livre, Mary-Jane Rubenstein étudie cette répugnance perpétuelle à travers une généalogie conceptuelle des panthéismes. Ce qui rend le panthéisme "monstrueux" - à la fois repoussant et séduisant - c'est qu'il brouille les distinctions raciales et sexuées que la philosophie et la théologie occidentales insistent pour établir entre l'activité et la passivité, l'esprit et la matière, l'animalité et l'inanimalité, le créateur et le créé.

En rejetant la différence fondamentale entre Dieu et le monde, le panthéisme menace toutes les autres oppositions qui en découlent : la lumière contre les ténèbres, l'homme contre la femme, et les humains contre tous les autres organismes. Si la panique suscitée par le panthéisme est liée à la peur des frontières franchies et des hiérarchies démolies, la question est alors de savoir ce qu'un panthéisme actuel pourrait perturber et ce qu'il pourrait reconfigurer.

En rassemblant des sources hétérogènes - les hérésies médiévales, leurs ancêtres présocratiques et antisocratiques, la relativité générale, la mécanique quantique, les biologies non linéaires, les multivers et les cosmologies indigènes, l'écoféminisme, les études sur les animaux et les végétaux, et les matérialismes nouveaux et anciens - Rubenstein assemble des panthéismes pluralistes possibles. En mobilisant ce mélange monstrueux de mondes divins involontaires, Panthéologies donne à une vieille hérésie la chance de renouveler notre pensée.