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Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond
Le paisible bourg de Wilsnack, dans le nord-est de l'Allemagne, est inconnu de la plupart des anglophones et même de nombreux Allemands d'aujourd'hui. Pourtant, au XVe siècle, c'était un lieu de pèlerinage européen dont l'importance n'était surpassée que par celle de Rome et de Saint-Jacques-de-Compostelle. Le but du pèlerinage était trois hosties miraculeuses, censées avoir été découvertes dans les restes calcinés de l'église du village quelques jours après qu'elle ait été incendiée par un chevalier en maraude en août 1383. Bien que l'église ait été brûlée et l'endroit détrempé par la pluie, les hosties ont été retrouvées intactes et sèches, avec une goutte de sang du Christ au centre de chacune d'entre elles.
Dans Wonderful Blood, Caroline Walker Bynum étudie le pouvoir salvateur attribué au sang du Christ dans les sites cultuels d'Allemagne du Nord tels que Wilsnack, la controverse théologique que ces sites ont suscitée et les centaines de peintures, poèmes et prières dévotionnelles consacrés aux blessures du Christ, à sa flagellation et à sa crucifixion sanglante. L'auteure soutient que le sang du Christ, en tant qu'objet et symbole, était au cœur de l'art, de la littérature, des pratiques pieuses et de la théologie de la fin du Moyen-Âge. En tant qu'objet de vénération, le sang a été au centre d'un débat intense sur la nature de la matière, du corps et de Dieu, et a été l'occasion de persécutions juives.
En tant que motif, le sang est devenu un sujet important de l'art nordique et un symbole central dans les visions des mystiques et les prières des gens ordinaires.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)