Note :
Les critiques reflètent un éventail d'opinions sur le livre d'Elie Wiesel, beaucoup faisant l'éloge de sa nature stimulante, tandis que d'autres expriment leur déception quant à son exécution et sa clarté. Le livre explore des thèmes complexes liés à Dieu, à l'humanité et à la justice, mais la manière dont il est présenté peut avoir une résonance profonde ou être déroutante pour les lecteurs.
Avantages:⬤ Le livre est bien écrit et donne à réfléchir
⬤ il aborde des thèmes profonds sur Dieu, l'humanité, l'injustice et la condition humaine
⬤ il contient une belle prose qui permet une réflexion personnelle
⬤ certains lecteurs le trouvent instructif et déchirant
⬤ il est décrit comme un chef-d'œuvre et hautement recommandable.
⬤ Certains lecteurs ont été déçus par la fin non résolue et l'exécution peu claire de l'intrigue
⬤ certaines parties sont considérées comme confuses, en particulier pour ceux qui ne sont pas familiers avec l'œuvre de Wiesel
⬤ ont signalé des problèmes d'impression manquante sur les pages
⬤ d'autres ont estimé que le contenu pourrait ne pas convenir à un public plus jeune en raison de sa complexité.
(basé sur 52 avis de lecteurs)
The Trial of God: (As It Was Held on February 25, 1649, in Shamgorod)
Le procès de Dieu (tel qu'il s'est déroulé le 25 février 1649 à Shamgorod)
Une pièce de théâtre d'Elie Wiesel.
Traduit par Marion Wiesel.
Introduction de Robert McAfee Brown.
Postface de Matthew Fox
Où est Dieu quand des êtres humains innocents souffrent ? Ce drame met à nu les questions les plus dérangeantes auxquelles est confrontée l'imagination morale.
Située dans un village ukrainien en 1649, cette pièce envoûtante se déroule au lendemain d'un pogrom. Seuls deux Juifs, Berish l'aubergiste et sa fille Hannah, ont survécu aux raids brutaux des Cosaques. Lorsque trois acteurs itinérants arrivent en ville pour jouer une pièce de Pourim, Berish exige qu'ils montent à la place un faux procès de Dieu, l'accusant de son silence face au mal. Berish, un Job des temps modernes, est prêt à endosser le rôle de procureur. Mais qui défendra Dieu ? Un mystérieux étranger nommé Sam, qui semble étrangement familier à toutes les personnes présentes, arrive juste à temps pour se porter volontaire.
L'idée de cette pièce est née d'un événement dont Elie Wiesel a été témoin lorsqu'il était enfant à Auschwitz : « Trois rabbins - tous des hommes érudits et pieux - ont décidé un soir d'accuser Dieu d'avoir permis que ses enfants soient massacrés. Je me souviens : j'étais là et j'avais envie de pleurer. Mais personne n'a pleuré.
Inspirés et interpellés par cette pièce, les théologiens chrétiens Robert McAfee Brown et Matthew Fox, dans une nouvelle introduction et une postface, rejoignent Elie Wiesel dans sa recherche de la foi dans un monde où Dieu est silencieux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)