Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre est une lecture concise et informative qui explore des thèmes historiques, en particulier dans le contexte des temps bibliques. Il offre une perspective rafraîchissante sur l'histoire dans un format facile à digérer, bien qu'il souffre de fréquentes erreurs typographiques.
Avantages:⬤ Concis et facile à lire
⬤ beaucoup d'informations intéressantes avec des sources citées
⬤ fournit un aperçu historique, en particulier en ce qui concerne les contextes bibliques et modernes
⬤ utile pour rafraîchir de vieilles connaissances.
Contient de nombreuses fautes de frappe qui peuvent nuire à sa crédibilité ; certains lecteurs pourraient avoir l'impression que le livre n'a pas fait l'objet d'une relecture approfondie.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Titre original :
The Maccabean Revolt: The History and Legacy of the Jewish Uprising against the Seleucid Empire that Restored Judea's Religious Freedom
Contenu du livre :
*Inclut des images.
*Des extraits de la Bible et de récits anciens.
*Une bibliographie pour des lectures complémentaires.
En 722 avant notre ère, l'Empire néo-assyrien détruit le royaume d'Israël et, après un siège de trois ans, la ville de Samarie tombe aux mains des troupes de Sargon II. Comme c'était une pratique courante dans le monde antique, le vainqueur a déraciné les habitants et les a contraints à l'exil, dispersant les réfugiés dans toute l'Asie mineure et peut-être en Afrique pour les détruire en tant que groupe cohésif et les empêcher de se révolter éventuellement. Cet exil a entraîné la fin des dix tribus perdues d'Israël. Seul le royaume de Juda, beaucoup plus petit et moins important, niché dans les terres arides du sud, a survécu à la campagne du roi d'Assyrie en 701 avant notre ère, que la Bible attribue à l'intervention des anges. Les historiens modernes pensent que l'incapacité d'une armée aussi puissante que celle de Sennachérib à terminer le travail est due à une peste ou à une maladie qui s'est répandue dans les rangs et qui les a obligés à se retirer. Quoi qu'il en soit, pendant quelques décennies encore, le royaume de Juda survit, à l'extrémité sud de l'ancienne Terre promise, le long de la rive occidentale de la mer Morte. Il fut d'abord soumis à l'empire qui avait tenté de le détruire, puis aux Néo-Babyloniens. Finalement, le roi Nabuchodonosor II a rasé Jérusalem.
Jérusalem a été inhabitée pendant la majeure partie du 6e siècle avant notre ère. Cette période est connue sous le nom d'exil à Babylone, et les spécialistes de la Bible pensent que c'est au cours de ces années que le peuple juif est entré en contact avec plusieurs histoires et légendes qui seront plus tard incorporées dans leurs écrits sacrés. Une génération plus tard, l'empereur perse achéménide Cyrus le Grand permet aux Juifs qui le souhaitent de retourner à Jérusalem pour reconstruire le temple et rétablir leur nation.
Le pays renaissant, installé dans la province appelée Yehud Medinata, survécut de manière semi-indépendante, bien que dans une moindre mesure qu'auparavant, jusqu'à ce qu'il soit à nouveau absorbé par les royaumes grecs nés des conquêtes d'Alexandre le Grand. Par la suite, les Juifs sont restés sous la domination des Séleucides hellénistiques, qui dirigeaient leur royaume proche-oriental depuis la Mésopotamie, et occasionnellement sous celle des Ptolémées, qui régnaient depuis Alexandrie, en Égypte.
Pendant près de deux siècles, les Juifs et les Grecs de la région ont pu vivre dans une paix relative. Les souverains séleucides autorisaient les Juifs à pratiquer leur religion sans être inquiétés, et nombre d'entre eux adoptaient des aspects de l'hellénisme afin de s'attirer les faveurs des souverains. Cependant, un certain nombre de facteurs ont finalement conduit à une révolte juive contre le pouvoir séleucide, qui a débuté en 167 avant notre ère et qui est connue sous le nom de révolte des Maccabées. Cette révolte est le résultat d'un sentiment croissant d'identité juive et d'une sorte de proto-nationalisme qui considérait les Séleucides comme des occupants ennemis de la Terre sainte. De son côté, le roi séleucide Antiochus IV (r. 175-164 av. J.-C.) se méfiait des Juifs en raison de leur nature souvent insulaire et de leur refus d'accepter l'hellénisme. Ces attitudes s'opposent et conduisent à la révolte des Maccabées.
La révolte des Maccabées ne s'est jamais terminée clairement, et les historiens continuent à débattre de sa chronologie, mais comme elle s'est prolongée pendant un certain temps, elle a évolué d'un mouvement d'indépendance à une guerre de conquête juive. La souveraineté de la Judée et le culte du temple ont été rétablis à Jérusalem, mais, comme par hasard, la nation juive n'a pas duré longtemps en raison de la montée de Rome. Néanmoins, la révolte a eu des effets permanents sur la culture et l'identité juives, la Bible, la célébration de Hanoukka et la situation géopolitique du Proche-Orient ancien.
La révolte des Maccabées : L'histoire et l'héritage du soulèvement juif contre l'Empire séleucide qui a restauré la liberté religieuse en Judée examine les origines du soulèvement, les personnes qui l'ont mené et les résultats. Grâce aux photos des personnages, des lieux et des événements importants, vous découvrirez la révolte des Maccabées comme jamais auparavant.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781658729550 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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