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The Logical Must: Wittgenstein on Logic
The Logical Must est un examen de la philosophie de la logique de Ludwig Wittgenstein, au début et à la fin, entrepris dans une perspective naturaliste austère que Penelope Maddy a appelée la "seconde philosophie".
Le second philosophe est un chercheur humble mais infatigable qui commence son enquête sur le monde par des croyances perceptives ordinaires, passe de là à des généralisations empiriques, puis à des expérimentations délibérées, et enfin à la formation et à la confirmation de théories. Elle adopte la même approche à l'égard de la vérité logique, dont elle situe le fondement dans les structures simples du monde et la connaissance dans notre mécanisme cognitif de base, réglé par les pressions de l'évolution pour détecter ces structures là où elles se trouvent.
Dans ses premiers travaux Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein relie également la structure logique de la représentation à la structure du monde, mais il inclut une hypothèse non naturaliste clé : le sens de nos représentations doit être donné avant - indépendamment - des faits concernant la façon dont le monde est. Lorsque cette hypothèse est supprimée, les grandes lignes de la position qui en résulte sont étonnamment proches du compte-rendu grossièrement empirique du second philosophe. Dans ses discussions ultérieures sur la logique dans les Investigations philosophiques et les Remarques sur les fondements des mathématiques, Wittgenstein rejette également cette première hypothèse en faveur d'une image qui apparaît dans le sillage des fameuses considérations sur le suivi des règles.
Ici, Wittgenstein et le second philosophe travaillent dans une harmonie encore plus étroite - situant le fondement de nos pratiques logiques dans nos intérêts, nos inclinations et capacités naturelles, et des caractéristiques très générales du monde - jusqu'à ce que le second philosophe entreprenne de compléter le récit avec ses enquêtes empiriques sur le monde et la cognition. À ce stade, Wittgenstein se rebiffe, mais par animosité personnelle plutôt que par principe philosophique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)