Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques mettent en lumière le travail philosophique de Jean-Luc Nancy dans « Quand Jean-Luc est passé de Hegel à lui-même », en se concentrant plus particulièrement sur le premier livre, « Existence ». Cette section expose les idées complexes entourant les concepts d'âme, de conscience et de nature de l'être. L'auteur présente une perspective post-moderne unique qui est précieuse pour comprendre les travaux ultérieurs de Nancy. Le livre est décrit comme essentiel pour les étudiants en philosophie continentale, montrant une trajectoire évolutive dans la pensée de Nancy.
Avantages:⬤ Fournit des informations précieuses sur le développement philosophique de Jean-Luc Nancy et sur sa transition de la pensée hégélienne à ses propres perspectives.
⬤ Le premier livre sur l'existence est considéré comme une excellente exposition de l'appropriation de Heidegger par Nancy et une présentation cruciale de son ontologie.
⬤ Contient une méthodologie détaillée décrivant la formation du sens circulant, ce qui est intellectuellement stimulant.
⬤ Recommandé comme un ouvrage incontournable pour les étudiants en philosophie continentale.
⬤ Le texte peut être dense et complexe, ce qui peut représenter un défi pour les lecteurs peu familiarisés avec le jargon philosophique.
⬤ Certains trouveront peut-être difficile de comprendre le changement de cap par rapport à la métaphysique et à l'ontologie traditionnelles.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
The Birth to Presence
Contenu du livre :
L'époque de la représentation est aussi ancienne que l'Occident. En effet, la représentation, c'est l'Occident, entendu comme ce qui à la fois désigne et dépasse ses propres limites. Mais qu'est-ce qui vient après l'Occident ? Qu'est-ce qui vient après la révélation par la représentation de sa propre limite ?
Le problème central posé dans ces essais, rassemblés sur plus d'une décennie de travail, est de savoir comment, dans le sillage des ontologies occidentales, concevoir l'avènement, la naissance qui caractérise l'être. Nous sommes aujourd'hui à la limite de la représentation, où les objets tels que nous les expérimentons se révèlent n'être que des objets de représentation - ou plutôt de présentation, puisqu'il n'y a rien à (re)présenter. La première partie de ce livre, "Existence", se demande comment, aujourd'hui, on peut donner un sens à l'existence en tant que telle, en soutenant que l'existence elle-même, telle qu'elle vient au monde, doit désormais être notre "sens".
En examinant ce que pourrait être cette naissance à la présence, nous ne devrions pas demander ce que la présence "est" ; nous devrions plutôt concevoir la présence comme une présence à quelqu'un, y compris à la présence elle-même. Cette naissance n'est pas la constitution d'une identité, mais le départ sans fin d'une identité de, et à l'intérieur de, son autre, ou ses autres. Sa venue n'est pas un désir mais une jouissance, la joie de se dire que l'on est continuellement en train de naître - une réjouissance de la naissance, une naissance de la réjouissance.
La deuxième section, "Poésie", pose la question suivante : Quel art expose cela ? Dans l'écriture, dans la voix, dans la peinture ? Et si l'art y est exposé ? Comment inscrit-il (ou plutôt "exscrit", selon un terme développé dans le livre) l'existence à venir en tant que telle ? La trajectoire de l'auteur dans ce livre croise celles de Hegel, Schlegel, Baudelaire, Nietzsche, Freud et Heidegger, dans leurs commentaires sur l'art et la politique, l'existence et la corporéité, le quotidien et ses modes d'existence et d'extase. Une analyse qui ose cette traversée implique tous les récits variés de l'existence, politiques comme philosophiques, et tous les domaines de la pauvreté.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780804721899 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1994 |
| Nombre de pages : | 440 |
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