Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques de la « Cité de Dieu » soulignent son importance en tant que texte fondateur de la théologie et de la philosophie chrétiennes, en particulier en tant que réflexion sur la culture romaine tardive et l'Église primitive. Si de nombreux critiques font l'éloge des arguments perspicaces et stimulants d'Augustin, certains expriment leur insatisfaction quant à la qualité de la traduction, aux problèmes de formatage et à la nature longue et parfois fastidieuse de l'ouvrage.
Avantages:⬤ Complète la compréhension du christianisme primitif et des questions morales.
⬤ Des idées stimulantes de la part d'un théologien de renom.
⬤ Traitement impressionnant du contexte historique et du lien avec la philosophie antique.
⬤ Une mise en page bien structurée qui facilite l'accès.
⬤ Accès abordable à un texte classique aux implications profondes pour les lecteurs anciens et modernes.
⬤ Certaines traductions manquent d'exhaustivité et peuvent omettre des passages critiques.
⬤ Les textes sont longs et parfois ennuyeux, ce qui rend l'engagement difficile.
⬤ Problèmes de formatage dans certaines éditions, y compris des polices difficiles à lire et des préoccupations concernant la qualité de la reliure.
⬤ Certains peuvent trouver les perspectives d'Augustin dépassées ou naïves par rapport aux études théologiques modernes.
(basé sur 51 avis de lecteurs)
Titre original :
The City of God: Books XIII-XXII
Contenu du livre :
ÉDITION À LARGE IMPRESSION, mise en page facile à lire, notes de bas de page complètes (>1000).
"La Cité de Dieu, pour ceux qui peuvent la comprendre, contient le secret de la mort et de la vie, de la guerre et de la paix, de l'enfer et du paradis" - Thomas Merton.
De tous les saints, Augustin est peut-être celui qui, comme le disent les Quakers, "parle le plus clairement de notre condition". Aujourd'hui comme il y a quinze cents ans" -Anne Fremantle, Saints Alive.
Le philosophe Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu (De civitate Dei contra paganos), un traité philosophique qui défend le christianisme, vers 413-426 de notre ère. Dans le but de consolider la christianisation du monde romain, Saint Augustin a mené l'une des plus grandes batailles contre l'hérésie. Son amour de la rhétorique, combiné à sa recherche philosophique acharnée, a ouvert la voie à son héritage historique, jusqu'à aujourd'hui. Il a influencé les travaux de Thomas d'Aquin, de Jean Calvin et de nombreux autres théologiens au cours des siècles.
La première partie (livres I-X) est une critique polémique de la religion et de la philosophie romaines, correspondant à la Cité terrestre. La seconde moitié de La Cité de Dieu (livres XI-XXII) est consacrée à la défense du christianisme par Augustin dans le contexte de sa philosophie et de sa théologie de l'histoire.
LIVRES XIII-XXII- également disponible La Cité de Dieu - LIVRES I-XII.
Extraits : C'est ainsi que deux cités ont été formées par deux amours : la terrestre par l'amour de soi, jusqu'au mépris de Dieu ; la céleste par l'amour de Dieu, jusqu'au mépris de soi. En un mot, la première se glorifie d'elle-même, la seconde se glorifie dans le Seigneur. Car l'une recherche la gloire des hommes ; mais la plus grande gloire de l'autre, c'est Dieu, témoin de la conscience. Dans l'une, les princes et les nations qu'ils soumettent sont gouvernés par l'amour de gouverner ; dans l'autre, les princes et les sujets se servent les uns les autres dans l'amour, ces derniers obéissant, tandis que les premiers prennent soin de tous.
L'une se complaît dans sa propre force, représentée par la personne de ses chefs ; l'autre dit à son Dieu : "Je t'aimerai, Yahvé, ma force. C'est pourquoi les sages de la cité unique, vivant selon l'homme, ont cherché le profit de leur corps ou de leur âme, ou des deux, et ceux qui ont connu Dieu "ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ils n'ont pas été reconnaissants, mais ils sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci" ; Se croyant sages", c'est-à-dire se glorifiant de leur propre sagesse et possédés par l'orgueil, "ils sont devenus insensés, et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. " En effet, ils étaient soit les chefs, soit les suiveurs du peuple dans l'adoration des images, "et ils adoraient et servaient la créature plus que le Créateur, qui est béni éternellement. "Dans l'autre cité, il n'y a pas de sagesse humaine, mais seulement la piété, qui rend le culte qui convient au vrai Dieu, et qui cherche sa récompense dans la société des saints, des saints anges et des saints hommes, "afin que Dieu soit tout en tous "4 (1 Ps. 3:3. 2 Ps. 18:1. 3 Rom. 1:21-25. 4 1 Cor. 15:28. ).
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9782357287280 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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