Note :
Les critiques mettent en lumière un éventail de perspectives sur la « Cité de Dieu » de Saint Augustin, la considérant comme un ouvrage historique et théologique important qui offre un aperçu du christianisme primitif et des questions morales. Si beaucoup louent sa profondeur, sa rigueur intellectuelle et son accessibilité, certains critiquent des éditions spécifiques pour des questions de traduction, de formatage, d'absence d'annotations et de lisibilité.
Avantages:⬤ Bonne taille pour la prise de notes.
⬤ Offre des aperçus historiques et théologiques pertinents pour les questions morales.
⬤ Reconnu comme un ouvrage classique dont les idées profondes influencent la pensée contemporaine.
⬤ Un aperçu du christianisme romain tardif et des critiques du paganisme.
⬤ Une formidable exploration de la théologie chrétienne, avec une traduction et une organisation remarquables.
⬤ Certaines éditions comportent des erreurs de traduction ou des omissions.
⬤ Certains formats (par exemple, le livre de poche) présentent des problèmes de lisibilité en raison de la taille ou de la qualité des caractères.
⬤ Certaines critiques mentionnent que l'ouvrage est long ou ennuyeux, en particulier pour ceux qui n'ont pas fait d'études théologiques.
⬤ L'absence de notes de fin de document ou d'annotations dans certaines éditions est source de confusion.
⬤ Des défauts physiques ont été signalés dans certains exemplaires à couverture rigide.
(basé sur 51 avis de lecteurs)
The City of God: Books I-XII
ÉDITION À LARGE IMPRESSION, mise en page facile à lire, notes de bas de page complètes (>1000).
"La Cité de Dieu, pour ceux qui peuvent la comprendre, contient le secret de la mort et de la vie, de la guerre et de la paix, de l'enfer et du paradis" - Thomas Merton.
De tous les saints, Augustin est peut-être celui qui, comme le disent les Quakers, "parle le plus clairement de notre condition". Aujourd'hui comme il y a quinze cents ans" -Anne Fremantle, Saints Alive.
Le philosophe Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu (De civitate Dei contra paganos), un traité philosophique à la gloire du christianisme, vers 413-426 de notre ère. Dans le but de consolider la christianisation du monde romain, Saint Augustin a mené l'une des plus grandes batailles contre l'hérésie. Son amour de la rhétorique, combiné à sa recherche philosophique acharnée, a ouvert la voie à son héritage historique, jusqu'à aujourd'hui. Il a influencé les travaux de Thomas d'Aquin, de Jean Calvin et de nombreux autres théologiens au cours des siècles.
La première partie (livres I-X) est une critique polémique de la religion et de la philosophie romaines, correspondant à la Cité terrestre. La seconde moitié de La Cité de Dieu (livres XI-XXII) est consacrée à la défense du christianisme par Augustin dans le contexte de sa philosophie et de sa théologie de l'histoire.
LIVRES I-XII- également disponible La Cité de Dieu-LIVRES XIII-XXII.
Extraits : "La glorieuse cité de Dieu est le thème de cet ouvrage que tu m'as suggéré, mon très cher fils Marcellinus, et qui t'est dû par ma promesse. J'ai entrepris de la défendre contre ceux qui préfèrent leurs propres dieux au Fondateur de cette cité - une cité surpassablement glorieuse, que nous la considérions telle qu'elle vit encore par la foi dans ce cours éphémère du temps, et séjourne comme un étranger au milieu des impies, ou telle qu'elle habitera dans la stabilité fixe de son siège éternel, qu'elle attend maintenant avec patience, jusqu'à ce que "la justice revienne au jugement "1 et qu'elle obtienne, en vertu de son excellence, la victoire finale et la paix parfaite. C'est un grand travail, et un travail ardu ; mais Dieu m'aide. Car je sais quelle capacité est nécessaire pour persuader les orgueilleux de la grandeur de la vertu d'humilité, qui nous élève, non par une arrogance toute humaine, mais par une grâce divine, au-dessus de toutes les dignités terrestres qui chancellent sur cette scène mouvante. En effet, le Roi et le Fondateur de la ville dont nous parlons, a énoncé dans les Ecritures, à l'intention de son peuple, un précepte de la loi divine en ces termes : "Dieu résiste aux orgueilleux : "Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles".2 Mais l'ambition démesurée d'un esprit orgueilleux affecte aussi cette prérogative de Dieu, et il aime beaucoup que cela soit compté parmi ses attributs, de
Ayez pitié de l'âme humiliée,
et écraser les fils de l'orgueil. 3
C'est pourquoi, comme l'exige le plan de l'œuvre que nous avons entreprise, et comme l'occasion s'y prête, nous devons aussi parler de la cité terrestre, qui, bien que maîtresse des nations, est elle-même gouvernée par sa soif de domination". (1 Ps. 94:15, rendu autrement dans les versions anglaises. 2 Jas. 4:6 et 1 Pet. 5:5. 3 Virgile neid 6. 854. )
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)