Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques soulignent la signification et l'importance historique de la « Cité de Dieu » de Saint Augustin, notant son exploration perspicace des questions morales et théologiques pertinentes à la fois pour l'Empire romain tardif et pour les lecteurs contemporains. Bien que loué pour sa profondeur intellectuelle et l'accessibilité des pensées d'Augustin, le livre fait également l'objet de critiques pour ses passages trop longs, certains problèmes de traduction et sa présentation physique dans certaines éditions.
Avantages:Le livre est considéré comme un classique qui offre des perspectives profondes sur la pensée chrétienne primitive et une perspective historique précieuse. Les lecteurs apprécient l'espace réservé aux notes, la clarté de la traduction dans certaines éditions et la mise en page qui permet un accès facile au matériel. Nombreux sont ceux qui trouvent l'œuvre d'Augustin intellectuellement stimulante et pertinente pour les discussions modernes sur la foi.
Inconvénients:Les critiques portent sur la longueur du livre, que certains trouvent fastidieuse ou ennuyeuse. Des plaintes ont été formulées concernant des problèmes de traduction, tels que des passages non traduits, et des problèmes physiques liés à certaines éditions, notamment des polices de caractères trop petites ou difficiles à lire, et une reliure inadéquate. Certains lecteurs ont également estimé que les arguments avancés étaient dépassés ou naïfs du point de vue des études bibliques modernes.
(basé sur 51 avis de lecteurs)
Titre original :
The City of God: Books XIII-XXII
Contenu du livre :
ÉDITION À LARGE IMPRESSION, mise en page facile à lire, notes de bas de page complètes (>1000).
"La Cité de Dieu, pour ceux qui peuvent la comprendre, contient le secret de la mort et de la vie, de la guerre et de la paix, de l'enfer et du paradis" - Thomas Merton.
De tous les saints, Augustin est peut-être celui qui, comme le disent les Quakers, "parle le plus clairement de notre condition". Aujourd'hui comme il y a quinze cents ans" -Anne Fremantle, Saints Alive.
Le philosophe Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu (De civitate Dei contra paganos), un traité philosophique à la gloire du christianisme, vers 413-426 de notre ère. Dans le but de consolider la christianisation du monde romain, Saint Augustin a mené l'une des plus grandes batailles contre l'hérésie. Son amour de la rhétorique, combiné à sa recherche philosophique acharnée, a ouvert la voie à son héritage historique, jusqu'à aujourd'hui. Il a influencé les travaux de Thomas d'Aquin, de Jean Calvin et de nombreux autres théologiens au cours des siècles.
La première partie (livres I-X) est une critique polémique de la religion et de la philosophie romaines, correspondant à la Cité terrestre. La seconde moitié de La Cité de Dieu (livres XI-XXII) est consacrée à la défense du christianisme par Augustin dans le contexte de sa philosophie et de sa théologie de l'histoire.
LIVRES XIII-XXII- également disponible La Cité de Dieu - LIVRES I-XII.
Extraits : C'est ainsi que deux cités ont été formées par deux amours : la terrestre par l'amour de soi, jusqu'au mépris de Dieu ; la céleste par l'amour de Dieu, jusqu'au mépris de soi. En un mot, la première se glorifie d'elle-même, la seconde se glorifie dans le Seigneur. Car l'une recherche la gloire des hommes ; mais la plus grande gloire de l'autre, c'est Dieu, témoin de la conscience. Dans l'une, les princes et les nations qu'ils soumettent sont gouvernés par l'amour de gouverner ; dans l'autre, les princes et les sujets se servent les uns les autres dans l'amour, ces derniers obéissant, tandis que les premiers prennent soin de tous.
L'une se complaît dans sa propre force, représentée par la personne de ses chefs ; l'autre dit à son Dieu : "Je t'aimerai, Yahvé, ma force. C'est pourquoi les sages de la cité unique, vivant selon l'homme, ont cherché le profit de leur corps ou de leur âme, ou des deux, et ceux qui ont connu Dieu "ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ils n'ont pas été reconnaissants, mais ils sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci" ; Se croyant sages", c'est-à-dire se glorifiant de leur propre sagesse et possédés par l'orgueil, "ils sont devenus insensés, et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. " En effet, ils étaient soit les chefs, soit les suiveurs du peuple dans l'adoration des images, "et ils adoraient et servaient la créature plus que le Créateur, qui est béni éternellement. "Dans l'autre cité, il n'y a pas de sagesse humaine, mais seulement la piété, qui rend le culte qui convient au vrai Dieu, et qui cherche sa récompense dans la société des saints, des saints anges et des saints hommes, "afin que Dieu soit tout en tous "4 (1 Ps. 3:3. 2 Ps. 18:1. 3 Rom. 1:21-25. 4 1 Cor. 15:28. ).
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9782357287297 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
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