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Man and His Becoming According to the Vedanta
Gu non publie en 1925 son ouvrage doctrinal fondamental, L'homme et son devenir selon le Vedanta.
Après avoir affirmé que le Vedanta représente la métaphysique la plus pure de la doctrine hindoue, il reconnaît l'impossibilité de l'exposer de manière exhaustive et précise que l'objet spécifique de son étude sera la nature et la constitution de l'être humain. Néanmoins, en prenant l'être humain comme point de départ, il expose les principes fondamentaux de toute la métaphysique traditionnelle.
Il conduit progressivement le lecteur à la doctrine de l'identité suprême et à son corollaire logique, la possibilité pour l'être humain d'atteindre dans sa vie même la libération, l'état inconditionné où cessent toute séparation et tout risque de retour à l'existence manifestée. Bien que Gu non ait choisi comme base la doctrine de l'école Advaita (et en particulier celle de Shankara), L'homme et son devenir ne doit pas être considéré comme un exposé exclusif de cette école et de ce maître. Il s'agit plutôt d'un exposé synthétique qui s'appuie non seulement sur d'autres branches orthodoxes de l'hindouisme, mais aussi, assez souvent, sur les enseignements d'autres formes traditionnelles.
Il ne s'agit pas non plus d'un travail d'érudition au sens où l'entendent les orientalistes et les historiens de la religion qui étudient les doctrines "de l'extérieur", mais d'une connaissance de la "science sacrée" traditionnellement transmise et efficace. Gu non traite d'autres aspects de l'hindouisme dans son Introduction to the Study of the Hindu Doctrines et Studies in Hinduism.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)