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Changing Gods in Medieval China, 1127-1276
Dans son étude sur les pratiques et croyances laïques de la Chine médiévale, Valerie Hansen affirme que les évolutions sociales et économiques ont été à l'origine des changements religieux survenus sous les Song du Sud. Peu familiarisés avec le contenu des textes bouddhistes et taoïstes, les gens du peuple engageaient le praticien ou priaient le dieu qu'ils pensaient capable de guérir la maladie ou d'apporter la pluie. Avec le développement rapide de l'économie, les dieux, comme les personnes qui les vénéraient, se sont diversifiés : leur sphère d'influence s'est élargie, certains dieux ont commencé à traiter sur le marché national des céréales et d'autres ont conseillé leurs fidèles sur les transactions commerciales. Pour retracer cette évolution, l'auteur puise ses informations dans les inscriptions des temples, les notes littéraires, le code de droit administratif et les histoires locales. En opposant les différents rythmes de changement religieux dans les régions de basse et de haute altitude de la basse vallée du Yangzi, Hansen suggère que les développements commerciaux et sociaux étaient beaucoup moins uniformes qu'on ne le pensait auparavant. En 1100, presque tous les habitants de la Chine du Sud vénéraient des dieux qui avaient été des résidents locaux avant leur mort. La mobilité croissante des cultivateurs dans les régions rizicoles des basses terres a entraîné l'adoption de dieux venus d'ailleurs. Les cultes des régions montagneuses isolées ont connu beaucoup moins de changements.
Publié à l'origine en 1990.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)