Note :
Ce livre propose une exploration perspicace du christianisme populaire parmi les pauvres de la Bible Belt, en se concentrant sur les communautés noires et blanches. Il montre comment la musique et les contes ont aidé ces communautés à faire face à leurs difficultés. Toutefois, certains lecteurs ont estimé que l'ouvrage ne répondait pas aux attentes, critiquant la rigueur intellectuelle et l'impact de l'analyse de l'auteur.
Avantages:Une description éclairante du christianisme populaire, des détails approfondis sur la vie cultuelle des pauvres, des idées précieuses pour comprendre la pauvreté et la race dans l'histoire, et un ouvrage bénéfique pour les chercheurs intéressés par le sujet.
Inconvénients:Qualité et rigueur intellectuelle insuffisantes selon certains lecteurs, perçues comme un évitement des questions modernes, et manque d'impact tangible par rapport à d'autres professions.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Hard, Hard Religion: Interracial Faith in the Poor South
Dans son étude captivante sur la foi et la classe sociale, John Hayes examine comment la religion populaire du début du XXe siècle a permis aux pauvres du Sud - blancs et noirs - d'écouter, d'emprunter et d'apprendre les uns des autres ce que signifiait vivre en tant que chrétiens dans un monde en proie à de graves luttes.
Sous les formes religieuses bien documentées du Nouveau Sud, les personnes prises dans la pauvreté de la région ont créé un christianisme folklorique distinct qui s'exprimait en marge du développement capitaliste, donnant une voix à des phénomènes modernes tels que l'aliénation et le désenchantement. À travers des chants de mort obsédants, des récits mystiques de conversion, des manifestations sacramentelles locales et une éthique du voisinage, les chrétiens populaires pauvres ont cherché le sacré au milieu d'eux et affirmé la valeur de cette vie dans ce monde.
De Tom Watson et W. E. B.
Du Bois, il y a plus d'un siècle, aux commentateurs politiques d'aujourd'hui, nombreux sont ceux qui ont ruminé la façon dont, malgré des points communs matériels, les pauvres du Sud ont été perpétuellement divisés par le racisme. En exhumant un christianisme populaire des pauvres, qui a fusionné des éléments de la tradition africaine et européenne en une nouvelle synthèse, John Hayes retrouve un moment historiquement contingent d'échange interracial généré dans l'adversité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)