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On the Nature of Marx's Things: Translation as Necrophilology
On the Nature of Marx's Things est une refonte majeure de la tradition marxienne, basée non pas sur des choses fixes mais sur l'inextricable interrelation entre le monde matériel et le langage que nous lui appliquons. Lezra fait remonter aux premiers écrits de Marx une pratique souterraine et lucrétienne qu'il appelle traduction nécrophilologique et qui continue de hanter les héritiers de Marx. Cette tendance lucrétienne, qui exige que nous pensions la matérialité de manière non évidente, comme dynamique, aléatoire et toujours marquée par sa relation au langage, soulève des questions centrales sur l'ontologie, l'économie politique et la lecture.
"Lezra, écrit Vittorio Morfino dans sa préface, transfère toute la puissance de la rencontre althussérienne dans sa conception de la traduction. La conception élargie de la traduction de Lezra couvre les pratiques qui mettent en relation différentes langues naturelles et nationales, souvent à travers les époques, mais aussi les pratiques ou les mécanismes internes à chaque langue. Occultée par l'attention critique ultérieure portée aux lexiques contradictoires - du fétichisme et de la chrématistique - que le Capital utilise pour décrire la manière dont la valeur est attribuée aux marchandises, et par l'approche dialectique qui encadre l'œuvre de Marx depuis qu'Engels a cherché à la marier à la philosophie naturelle de son temps, la traduction nécrophilologique a une influence troublante et définitive sur la pensée de Marx et dans son sillage. Elle implique une révision radicale de ce qu'est une traduction, et des manières entièrement nouvelles d'imaginer ce qu'est un objet, ce que sont la matière, la valeur, la souveraineté, la médiation, et même le nombre.
Dans On the Nature of Marx's Things, un matérialisme "de la rencontre", comme l'appelle la critique récente dans la veine du dernier Althusser, rencontre la théorie marxologique de la forme-valeur, la souveraineté divisible post-schmittienne, les ontologies orientées vers l'objet et la critique du corrélationnisme, ainsi que les philosophies de la traduction et de l'intraduisibilité redevables à Quine, Cassin et Derrida. Les héritiers des problèmes avec lesquels Marx est aux prises vont du marranismo de Spinoza au Bartleby de Melville, en passant par le développement d'une théologie politique freudienne jusqu'alors inexplorée, façonnée par les traditions révolutionnaires de Schiller et Verdi, par l'antihumanisme exilique d'Adorno contre l'humanisme cosmopolite de Said, jusqu'aux nouveaux matérialismes d'aujourd'hui.
En fin de compte, la nécrophilologie éloigne l'histoire de la capture de la différence par le capital de l'histoire de la production de la subjectivité par le capital. Elle fournit des concepts et des procédures pour démanteler le système d'objets sur lequel repose le capitalisme néolibéral : des choses concrètes, en langage courant, comme les marchandises, mais aussi des "objets" tels que les pièges de la dette, les programmes d'austérité, la marchandisation du risque ; les idéologies ; les institutions pédagogiques, professionnelles, juridiques, voire familiales, qui produisent et reproduisent aujourd'hui les iniquités.
| ISBN : | 9780823279432 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2018 |
| Nombre de pages : | 288 |
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