Poems, Volume 2
Les poèmes d'Aurelius Prudentius figurent dans deux volumes de la présente série, à savoir le volume 43 et le présent volume 52. On ne peut pas dire que la poésie, au sens littéraire du terme, ait vraiment prospéré en milieu chrétien.
Cependant, le plus grand des poètes chrétiens latins a été l'auteur actuel, qui est né dans l'une des trois villes suivantes : Tarragone, Saragosse et Calahorra. Les chercheurs modernes privilégient Calahorra. Toute évaluation de Prudentius doit reconnaître certains défauts de ses œuvres, notamment la longueur et la prolixité de ses hymnes, le réalisme cru de ses descriptions des tourments des martyrs, les longs discours déclamatoires, l'irréalité de son allégorie et son usage excessif de l'allitération et de l'assonance.
Bien que l'ensemble de ses écrits ne puisse être classé parmi ceux de la grande poésie dans de nombreux cas, Prudentius possède une grande habileté technique.
Prudentius possède une habileté technique qui surpasse celle des autres poètes latins chrétiens. Il est le créateur de l'ode chrétienne et de l'allégorie chrétienne.
Il a quelque chose de la puissance épique de Virgile et de la beauté lyrique et de la variété d'Horace. Prudentius a cependant des prétentions encore plus grandes à la grandeur, en raison de la pensée et de l'inspiration chrétiennes de sa poésie. Un critique récent a déclaré avec justesse que Prudentius est "d'abord un catholique et seulement en second lieu un poète".
Sa foi est celle du Credo de Nicée. Dans sa poésie, Prudentius célèbre le triomphe du christianisme sur le paganisme. Il a vu l'Église émerger de sa lutte de trois cents ans contre les forces de l'idolâtrie et de l'hérésie, triomphant grâce à sa doctrine salvatrice et au sang de ses martyrs.
Il a vu les magnifiques basiliques, tant en Espagne qu'à Rome, s'élever à la place des temples païens. En tant qu'historien de la pensée et de la culture chrétiennes à la fin du IVe siècle, Prudentius ne peut être surestimé.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)