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We Are All Cannibals: And Other Essays
La veille de Noël 1951, le Père Noël a été pendu puis brûlé en public devant la cathédrale de Dijon, en France.
Au cours de la même décennie, des ethnologues ont commencé à étudier les cultures indigènes de Nouvelle-Guinée centrale et ont découvert que les hommes et les femmes consommaient affectueusement la chair de ceux qu'ils aimaient. « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas sa coutume », disait Montaigne.
Dans ces essais, Claude Levi-Strauss nous montre des comportements bizarres, choquants, voire révoltants pour les étrangers, mais cohérents avec la culture et le contexte d'un peuple. Ces essais établissent un lien entre la consommation de viande et le cannibalisme, entre l'excision et la procréation médicalement assistée, entre la pensée mythique et la pensée scientifique. Ils explorent les pratiques de l'inceste et du patriarcat, le culte de la nature face aux obsessions matérielles de l'homme, la menace perçue de l'art dans diverses cultures, ainsi que les innovations et les limites de la pensée séculière.
Lévi-Strauss mesure la courte distance qui sépare les sociétés « complexes » des sociétés « primitives » et trouve une folie commune dans la manière dont nous mettons en œuvre les mythes, les rituels et les coutumes. Mais il repère aussi une éthique pure et persistante qui relie le centre de la civilisation occidentale aux sociétés lointaines et qui oblige à remettre en question les idées dépassées de la morale et de la raison.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)